Mi a vallás, absztrakt

Mi a vallás.

A fő kérdés, hogy mindenki mindig volt egy kérdés az élet értelmét. Nem mindenki megtalálja a végleges válasz, nem mindegyik képes ahhoz, hogy igazolja azt. De minden normális ember kiirthatatlan kell találni a jelentését és ésszerűen nem igazolható.

A modern ember körül nagyszámú különböző vallások és ideológiák, de mind egyesül körül két alapvető filozófia: Vallás és ateizmus. Harmadszor, gyakran nevezik az agnoszticizmus, lényegében nem állíthatja állapotát filozófiai elvileg tagadja annak lehetőségét, hogy tudjuk, az ember filozófiai valóságot, mint az Isten létét, a lélek, a halhatatlanság az egyén, a természet jó és a rossz, az igazság és a többiek.

Vallás és ateizmus kell tekinteni, mint egy elmélet, hogy (vagy nem léte) Isten, amelyben az érintett tudományos és egyéb feltételek: a rendelkezésre álló támogató tényezők és a lehetőséget kísérleti igazolása alapfeltevéseihez az elmélet. A rendszer nem felel meg ezeknek a kritériumoknak, akkor csak akkor tekinthető egy hipotézis.

Ebben az összefüggésben a tudományos, vallási és ateizmus jelennek meg az alábbi űrlapot. Vallás kínál rengeteg tények arról tanúskodnak, hogy létezik a természetfeletti világot, a megfoghatatlan, hogy létezik egy magasabb elme (Isten), a lelkek és mások. Ugyanakkor a vallás kínál egyedi és praktikus módja a tanulás e szellemi valóság, azaz lehetőséget nyújt arra, hogy teszteljék az igazság az ő állításait.

Az ateizmus nem ugyanazokat a tényeket, megerősítve a nem Isten létét és a lelki világban. Amikor a végtelen világ a tudás és a szélessége és mélysége nem Isten létezését nem lehet bizonyítani, legalább az a tény, hogy minden emberi tudás bármikor az egyetlen sziget a tengerben az ismeretlen. Ezért, még ha Isten nem létezne, akkor továbbra is egy örök rejtély az emberiségnek.

A második és a nem kevésbé fontos, ateizmus - a választ a kérdésre: mi is pontosan meg kell tennie egy férfit, hogy ellenőrizze, hogy a nem Isten létét? Az ateista elmélet, ez a kérdés nélkül marad kielégítő választ. A hívő, a válasz nyilvánvaló: ha kell, személyesen állni a vallási útvonal, és csak akkor lesz lehetséges a megfelelő tudást.

Így mind a vallás és ateizmus együtt paradox egysége hívás minden kereső az igazság, hogy a tanulmány és kísérleti ellenőrzése úgynevezett vallás.

A vallás fogalma. Vallás mint jelenség velejárója az emberi társadalom egész története, és magában foglalja messze túlnyomó többsége a világ népességének, mégis egy olyan terület megközelíthetetlen és legalább zavaró sok ember számára.

Vallás lehet két oldalról: kívülről, azaz hogyan jelenik meg a külső szemlélő, és a belsejében, ami megnyitja a hívő és élő összhangban szellemi és erkölcsi elvek a vallás.

A külvilág, a vallás által meghatározott rendszer különös rendelkezések, amelyek nélkül (vagy legalábbis nem egy közülük), akkor elveszíti önmagát, degenerálódott a boszorkányság, okkultizmus, sátánizmus, stb Mindezek pszeudo-vallásos jelenség, bár tartalmaz néhány elemet a vallás, valójában csupán egy olyan termék a maga szétesés, lebomlás, perverzió. Ugyanebben a kötelező igazságokat, mint például a keresztény vallás, többek között a vallomás személyes, lelki, tökéletes nadmirnogo kezdet - Isten a forrása (ok) az élet minden teremtmény, beleértve az embert is.

Isten az eredeti Lét és tudat ugyanakkor, ami miatt van olyan anyagi és szellemi lét és a tudat az egész világon a sokszínűséget formák, tudom, és nem tudom, ember. Isten valóban létezik, változatlan személyi ideális a jóság, az igazság és az igazság és a végső cél a szellemi törekvések az ember. Ez a vallás alapvetően különböznek más ideológiák, amelyek a legmagasabb ideális valójában nem is létezik, és nem több, mint egy elméleti modell, a termék az elméjét, a remények és álmok.

Egy másik fontos eleme rejlő vallás, a hit, hogy a személy képes kommunikálni, az Istennel, Vele az örök életre. Ez az axióma a vallási tanítás valójában a nagyon is. Tőle vallás maga kapta a nevét, a latin szó a „religare”, ahonnan a „vallás”: a „kötődés”, „vissza”. Ez a kapcsolat Istennel való hit, ami azt jelenti, nem csak a hit az Isten létét, örökkévalóság, stb de a különleges jellegét az egész rendszer az élet a hívő, a megfelelő dogmák és tanításait a vallás. Vallás az, ami egy személy szabályok hatálya alá tartoznak, a lelki élet lehetőségét unió az élet forrása, az igazság és a jó - Isten.

Az említett elem nem lehet elválasztani a vallást a tanítást, hogy az ember alapvetően különbözik az összes többi élőlényt, hogy az ember alapvetően különbözik az összes többi élőlény, ő egy lény nem csak biológiai, hanem elsősorban a szellemi és nem csak egy test, hanem ami a legfontosabb, egy halhatatlan lélek, a hordozója identitás, annak szem előtt, szív, fog. Ezért minden vallás mindig tartalmaz több-kevésbé kialakult a tanítás a túlvilágra, az emberi post-mortem létezését. A keresztény kinyilatkoztatás locat-Dim tanítását az általános feltámadás és az örök életet, amely a földi emberi élet és tevékenység veszi új értelmet. Ez a kérdés, hogy a lélek és az örökkévalóság, a legjobb rendelkezésre álló bizonyítékok megtalálható minden ember lelki orientáció: válassza ki, hogy a hit az örök élet, és ennek következtében igazság teljessége és erkölcsi felelősséggel tartozik minden tetteik, vagy megáll a hit végső és abszolút jog a halál előtt amelyek egyformán értelmetlen, nem csak az összes ideálok és a konfrontáció a jó és a rossz, az igazság és a hazugság, a szépség és a csúnyaság, de maga az élet.

Még mindig számos olyan elemet, amely jellemzi a vallás (a tanulmány a lelki világ, imádás, aszkézis, és mások.) Mindegyik szervesen és logikusan gyakorlásával kapcsolatos ezen alapvető. Azt is fontos megjegyezni, hogy minden olyan tanítás, amely nem tartalmazza az alapvető igazságokat, nem vallás, bár van egy bizonyos szekta vagy elemek a miszticizmus. A klasszikus példa - a zsidó tanítás a szadduceusok, akik tagadják a lélek és az örökkévalóság teljes összhangban a kultusz az Ószövetség vallása. Egy másik példa - sátánizmus, amely nem tagadja Isten létét és a békét a misztikus, de ki prédikál gyűlölet minden jó, az igazság, a szépség, az igazság, a teljes kérlelhetetlen ellenségesség Istennel. Nyilvánvaló, hogy sem az egyik, sem a másik a vallás tanítása nem.

Azt is fontos megjegyezni, hogy a vallás - ez nem azt jelenti, speciális humán gyógyászatban fizikai betegségek, idegrendszeri, mentális, stb A lány egy cél -, hogy gyógyítsa meg a morális és lelki betegségek (szenvedélyek), amelyek az oka minden bajok az emberek.

A belső oldalán vallás ártalmatlan baratját mondhatjuk nagyon kevés annak a ténynek köszönhető, hogy nem lenne megkíséreljük leírni a kimondhatatlan az ő lelki élményt. Ha a külső minden vallás jelenik meg, mint a rendszer dogmák, morális igények és különleges rítusok (istentiszteleti), akkor belülről kell csinálni, ahelyett, névlegesen hinni megnyitja a szellemi világ és Isten, és minden, ami végtelenül sokféle tapasztalat, amely egy másik személy (bár kiválóan ismeri a külső a vallás), csak nem tudom, és hogy lehetetlen átadni.

Jellemzői a tudományos módszer a vallás.

A formáció a vallásszociológia.

Filozófiai valláselemzése áll az európai kultúra, kezdve a XVII - XVIII században, ez a domináns, míg a közepén a XIX. A közepén a XIX században, valamint a teológiai és filozófiai kezd kialakulni egy tudományos megközelítés. A különbség a tudományos és a filozófiai megközelítés a tanulmány a vallás, a tárgy mezőben, és a kutatási módszerek. A tárgykörben filozófia tanulmányozása valóság szemszögéből megoldása filozófiai problémák. Ezért a filozófia középpontjában a tanulmány az ideológiai oldalán vallás. Filozófusok legfontosabb, hogy hogyan lehet megoldani a problémát, a vallás pedig a készülék, hogy jön előbb: a szellemi és az anyagi Kezdetben teremté Isten a világot, beleértve az emberi, illetve az ember teremtett Isten a saját agyában. Vagy azt, hogy a válasz erre a kérdésre az alapja a döntés konkrét kérdések az élet értelmét. A téma a tudomány a vallás nem tartják eszköz problémák vagy tárgyak a vallásos hit - Isten, és az összes tulajdonságait. Tudománykutatáson vallás egyik társadalmi élet a felek saját kommunikáció és interakció az élet más területein: milyen módon alakul a vallás, mint azok, vagy más vallási rendszerek magyarázni a világot. milyen értékek, normák és viselkedési minták alkotnak az emberek, mivel azok vagy más vallási szervezet, mik a funkciói vallás a társadalomban, stb

A különbség a filozófia és a tudomány nyilvánvaló nemcsak a téma, hanem a módszerek vallástudományi. Filozófia nem folytat empirikus kutatás valóság. Egyre megoldja a problémákat, spekulatív, vezetett egyes növények fejlesztése alapján a lánc logikus gondolkodás. A tudomány, azonban a tanulmányait a vallás empirikus adatok alapján szerzett bizonyítékok alapján a közvetlen kutatás, ideológiai azoknak a különböző népek, hitüket, és a szervezet az élet, stb

A vallás tudományos vizsgálatát elejétől kialakulása széles körben használt történeti módszer, amely magában foglalja a tanulmány a vallási rendszerek a folyamat kialakulását, kialakulásának és fejlődésének, valamint figyelembe véve a kölcsönhatás ebben a folyamatban, mint az általános történelem törvényeinek és sajátos körülmények között. A történeti módszer lehet végrehajtani, mint egy genetikai megközelítést, amikor egy kutató megjeleníti az összes ezt követő lépést a kezdeti szakasz. Az eljárás során fontos megállapítás minden közbenső szakaszaiban a lánc az evolúció vallás. Széles körben használják a vallási tanulmányok és összehasonlító-történeti tanulmány. A tanulmány összehasonlította a különböző fejlettségű azonos vallású, különböző időpontokban, különböző vallások, amelyek léteznek egyidejű, de különböző fejlettségű, hogy rekonstruálni trendeket.

Nagy hatással volt a vallási tudományos módszerekkel kezelhető antropológia és a néprajz E. Taylor, Dzh.Frezerom, B.Malinovskim, L. Levy-Bruhl et al. Ezt a módszert széles körben alkalmazzák a szociológusok Durkheim és Weber, a pszichoanalízis Freud és Carl Jung és mtsai.

Problémák megfontolása Comte vallás végezzük keretében megoldása közös szociológiai problémákat. Közvetlen felmérés tudomány a vallás és társadalomtudományi pozíciók által elfoglalt német gondolkodók Max Weber (1864-1920), francia filozófus Durkheim (1858-1917). Ezek az alapítók a vallásszociológia mint egy viszonylag önfenntartó, ipar tudás hittan.

Különös figyelmet kell fordítani, hogy azonosítsa Weber befolyása a vallási tényező a tényleges kapcsolat az egyén a környező valóságot. Egyes vallások figyelmét e világnak gondja, szemlélődő és a misztikus hozzáállás azt (pl buddhizmus), mások célja hódító és konverzió (pl kereszténység protestáns változat). Weber ragaszkodik vallásos kondicionálás nem csak mindennapi viselkedését hívő egyének, hanem a „gazdasági” (gazdasági) viselkedését. Az egyik legfontosabb eredmények terén a szociológia, Max Weber a indokoltsága a reformáció hatása a kialakulását és fejlődését a tőkés társadalmi viszonyok. A protestáns etika, Weber szerint abban rejlik, hogy az alapjait a „kapitalizmus szellemét”.