Miért a mi kronológiát a Krisztus születése
Miért a mi kronológiát a Krisztus születése?
Válasz: Kérdezd keresztény teológusok: „És melyik évben Krisztus megszületett?” „Milyen furcsa kérdés! - Úgy tűnik, hogy válaszolni rájuk. - Mivel a kronológia a Krisztus születése, az azt jelenti, hogy ő született meg a az év elején 1 AD ".
Azonban, ha utalunk a „szent” szentírás, a válasz erre a kérdésre nem található. Az a tény, hogy, mint már tudjuk, hogy a keresztény tanítás kezdeti szakaszában a fejlesztési nem tesz említést a földi élet Jézus Krisztus. Csak később, a második felében a II században még az evangéliumot, hogy van, az életrajz a föld jár Istenember. A kép a Megváltó Evangélikus különít el külön emberi vonások, és a „tények” életrajza jár bizonyos történelmi eseményeket.
Valószínűleg sokan emlékeznek a hívők a bibliai történet a „mészárlás a gyerekek.” A legenda szerint meghatározott az evangéliumok, a király Júdea Heródes, miután megtudta, hogy egy gyermek születik, akinek Isten állítólag megígérte a zsidó trónt, elrendelte a gyilkos az ország minden férfi éven aluli gyermek két éves. Ha megpróbáljuk kideríteni, hogy ez a legenda megfelelnek történelmi valóság, úgy tűnik, hogy a Nyugat volt egy király nevű Heródes cselekedett, de ő úgy döntött, ha az általunk használt kronológia, 37-4 BC. Következésképpen kiderül, hogy Iisus Hristos született, vagy legalább 5-6 év az ő születése előtt, vagy Heródes verte csecsemők 4 évvel halála után.
A dolgok nem jobb egy másik közvetett időpontjának feltüntetésével a Krisztus születése az evangéliumokban. A Lukács evangéliuma azt mondja, hogy Jézus 30 éves volt a tizenötödik esztendejében római császár Tiberius, aki uralkodott 14-37 AD. Így kiderül, hogy Iisus Hristos született egy évben, hogy a mitikus születési dátum.
Zavart növekedni fog, ha arra gondolunk, hogy a szerint a Lukács evangéliuma, az év Krisztus születése Júdeában népszámlálás zajlott. Beletelt egy állítólag római előkelőség Quirinius. Azonban a történelmi tények azt mondják, hogy Quirinius kezdett uralkodni Júdeában legkorábban 7 éves korunk. Ismét kiderült, hogy vagy Krisztus megszületett 7 évvel születése után, vagy Quirinius vált jogosulttá 7 évvel azelőtt, hogy valójában ...
Ez történik, amikor elkezdi társítani a valós történelmi események fiktív „tények” a életrajza a mitikus személyiség.
De mi még mindig lehet magyarázni, hogy a döntés, a kronológia a Krisztus születése?
A több évszázados, a keresztények továbbra is úgy, ahogy megszoktam azokban az országokban, ahol éltek. Ez az első alkalom az ötlet, hogy pont a Krisztus születése volt a Roman monk Dionysius Kis rasschityvanii amikor paschal, hogy van, amikor meghatározzák évekig ünneplő húsvét időpontja a Hold naptár. Dionysius felhívta a figyelmet arra a tényre, (teljesen természetes és érthető funkciók a holdnaptár), amelyek megfelelnek a húsvét napján fellépő pontosan 532 éve. Ő megdöbbent, hogy az elején a 532 éves időszak egybeesik azzal az időponttal, amikor szerint az evangélisták, Iisus Hristos élt. Dionysius látta ebben a véletlen egybeesés a jele, hogy Isten, és elvitte az isteni bizonyságot a Krisztus születése.
Monk számítani az év, amelyben véget ért a régi húsvéti, 532 évvel ezelőtt, és az ily módon kapott eddigi bejelentette elején a keresztény korszak.
Új kronológia sokáig nem beoltani. Csak nyomása alatt a keresztény egyház, amely fokozatosan vált egy erős szervezet, terjedt befolyását számos országában a világ, a keresztény kronológia vették a IX században a használatra.
Súr Ya. I. történetek a naptár. M. 1962.
Anyagok Valamennyi anyag
A könyv gyűjteménye művei neves nyugati filozófusok és gondolkodók - Nietzsche, Freud 3., E. Fromm, A. Camus, JP Sartre, bírálta a vallási elképzelések és koncepciók. Mindezen munkálatok már rég klasszikussá vált ateista irodalom. Ajánlott hittudósok, a diákok és a középiskolai tanárok, valamint az összes érdekelt a téma az ateizmust.
Efim Fedorovich Grekulov (1893-1979) - a hazai vallástörténész, promoter ateizmus. A 30-as a 20. század aktívan megjelent a szovjet sajtó az Unió harcos ateisták, megjelent néhány kiadványok vallástörténeti hazánkban. Az eredmény a Grekulova kritika az egyház volt egy monográfiát „ortodox Inquisition Magyarországon” című, 1964-ben.
Ez a könyv számos kiadást a szovjet időkben, ez nem veszít jelentősége ma sok. Lesz megismerkedhetnek a kérdések széles körét rendkívül fontos az elmélet és a gyakorlat a tudományos ateizmus, a hit, a kultusz és az alapelveket a globális vallási mozgalmak, azok jellemzőit, és meg fogja találni egy kitérőt a történelem ateizmust.