Vegyük ubozhe hogy értéktelen! Magyar nekünk

Dahl - l és Gato és Művészeti atomokkal!

Hozzáadott után 11 perc 59 másodperc:

Yelquin: Meglepő módon még Dahl ad ez a mondás a perverz „Tebenned, ó, Isten, hogy mi vagyunk értéktelen!”

Cheshire Hippo: Dahl a „Példabeszédek a magyar emberek” már két lehetősége van:
> Itt nebozhe (t. E. unokaöccse), én értéktelen.
> Itt az Ön, Istenem, hogy mi vagyunk értéktelen (torzult az előzőtől).
És felmerül a gyanú, hogy mindkét füle vonzott annyi Dahl.

Hozzáadott 6. percében, 7 másodperc:

Dahl, „gyűjteménye Will, nem lenne a kinyomtatott, amely gyűjtő ápolja korához képest, de elválás vele, mintha, az ügyben a mosott fel, nem akarja elhagyni őt szó nélkül naputnogo”.
A belépés írni 1853-ban, amikor is több mint bontási volt közmondásos; Hadd maradjon még most is, amikor a sorsa a gyűjtemény megoldott, és a kinyomtatott oldalon.
Rutin lenne, hogy csatlakozzanak egy keresés: mi az a közmondás; honnan jött, és mi is alkalmas; mikor és milyen kiadása közmondások mentünk; mik azok; milyen forrásokból által használt áramszedő. A tudósok hivatkoznak érhetett fel a helyzet, mert, úgy látszik, már Arisztotelész meghatározta a közmondások.
De mindez tényleg csak nagyon lassan.
A tudósok meghatározzák a jelenlegi alacsony során, a kor shkolyarstva telt el, bár még mindig nem tudja lerázni a palástját hatalmát rongy.
Amikor kifejtette bevezetése mellett a tudomány vagy a tudás, akinek a könyvet dedikált, szintén elhunyt; most úgy vélik, hogy minden becsületes munka hasznos és hogy az előnyök a mesék nem segítenek.
A tudósok akart, öreg, összehasonlítva más szláv nyelvjárások - nem a kollektor erők.
Elemzése, értékelése, egyéb kiadvány véget közvetlenül vagy közvetve alázatos felismerés, hogy minden tőlünk telhetőt.
A források az azonos vagy tartalékot a gyűjtemény volt: két vagy három nyomtatott gyűjtemény a múlt század, tárgyaló Knyazhevich, Snegirev, kézzel írott lapokat és notebook jelentették különböző oldalról, és - ami a legfontosabb - él a magyar nyelv, és több, mint amit az emberek.
Mindenesetre régi időkben nem mentem, az ősi kéziratok nem értik, és ebbe a gyűjtemény a régi esett ott a nyomtatott gyűjtemények. Csak egy régi kézirat, kerestem, és kivett belőle, amit lehetett, és most megy a közmondás vagy egy mondás; Ez a kézirat bemutatták nekem t. Dm. Nick. Vastag, adott nekem M. P. Pogodinu, és onnan teljesen nyomtatva formájában túlmenően, amikor a gyűjtemény Példabeszédek I. M. Snegireva.
Ebből az alkalomból azt kell mondanom, őszinte hála az összes szabad akarat adakozók, segítők és bűntársai; hívja valaki nem mer, nehogy zapamyatovaniyu túl sok hiányzik, de nem tudom hívni elismeréssel c. Dm. Nick. Tolsztoj, I. P. Saharova és I. M. Snegireva.
Ha a gyűjtemény jött ki az utolsó, a bánya már részben egyezett: I Összehasonlítva a kiadvány az ő gyűjtése és Knyazhevich popolzovalsya tény, hogy nem volt ott, és nem találja meg, és hogy ezenfelül az én megértés, és meg is kell tenni.
A találkozó Knyazhevich (1822) az összes 5300 (több tucat) közmondások; hozzátéve, hogy őket I. M. Snegirevym 4000; ki ez a szám már megszűnt minden, vagy nem fogadják el a formában, amelyben vannak nyomtatva, és 3500; Általában a könyvnyomtatás vagy hozott nekem alig több mint 6000, vagy mintegy ötöde a gyűjtemény. A többi a saját jegyzetek és összegyűjtjük nasluhu, szóbeli interjú.
Ebben az összehasonlításban, és a választás nem csak rám támadt, félénkség és a kétség. Bármit mondasz, és elutasította a önkényuralma nem lehetett elkerülni, és szemrehányást neki még. Nem lehet vakon be újra az összes, hogy az úgynevezett közmondások, megjelent; torzítás, a kísérlet, hogy okos, majd félreértés, csak nyomdahibákra és a hibák, túlságosan csúnya. Más esetekben ezek a hibák nyilvánvaló, és ha egy ilyen mondás én kapok semmilyen valódi formáját ő a módosítást vagy a választás nem akadályozza; de az a baj, hogy én nem korlátozható ezekre az esetekre, és el kellett dönteni valamit, és azokról ezer közmondások, korrekciójára, amit nem rendelkezik a megfelelő adatokat, és dobja ki őket - nem hivatott javítani.
Nem értik meg a közmondások, mivel gyakran előfordul, úgy vélik, hogy képtelenség azt hinni, hogy találták ki, hogy valaki a vicceket, vagy helyrehozhatatlanul eltorzult, és úgy dönt, hogy neki; en a helyes dolog, csak nézzen. Miután több ilyen esetekre vagy felfedezések feltétlenül orobeesh, úgy gondolja: „Ki adta a választás jogát, és elutasítja? Hol van a határ a érthetőség? Elvégre, ha nem dial up virágágyás, és a gyűjtemény „, és elkezdik gyűjteni és közzétenni minden spodryad újra legyen túl sok, hadd fogja megítélni és szétszedni más; de aztán hirtelen találkoznak, például a következő.

Nem veszi sorsát vіynі,
Bere sorsa vіyna a Meni.
Ó, plutónium! C kettős lapos; Ha ismétlések fogja érteni, mi sót.

Vissza az elejére

Olvastam. Köszönjük! Persze Dahl nem tudott mindent rögzített, helyes. Én inkább meglepett, hogy a közös erőfeszítés sok szakmai tudósok még mindig nem rögzítették. Tehát miután az összes, és vándorol a szótárakat, mondván, hogy a cím.

Hozzáadott 1 perc után 11 másodperc:
Inkább ő torz változatai.

Vissza az elejére

Nos, a „Vegyük ubozhe hogy értéktelen” érteni? Természetesen „ubozhe” itt - vocative a „szegény”, ez egy nagyon gyenge vagy koldus. És persze, hogy a koldus adta, hogy „mi vagyunk értéktelen.” És mi? Ezzel azonos refrén így? Talán. Ott voltam „nem állni.” De én gyakran megfigyelhető, hogy egy ember ejti a barátja, igen! Itt mindig velem így! „Vegyük ubozhe hogy értéktelen,” az egyik az úgynevezett.

És mi a helyzet a „power megfogni”? Gyakorló hatalmat, kiderül. Végtére is, ahhoz, hogy emlékezzen fordítás, soha itt nem szabad összekeverni. „A hatóságok kezében pr e” - „nagyobb erő” fordítás ószláv.

Vissza az elejére

Érdekes azonban, hogy a torzított változatát „Isten” talán a legpontosabb jelentését. És hosszú ideig, hogy megvitassák.

Dumas minden bizonnyal olvasni

- Természetesen - Aramis kezdődött - I tisztelegni a szépségét ez a téma, de ugyanakkor, bevallom, hogy találom elviselhetetlen. Úgy döntöttem, egy másik szöveget. Mondja, kedves D'Artagnan, akár tetszik: „Nem haszontalan est desiderium a oblatione”, azaz: „Néhány sajnálattal illik, aki hozza kínálatát az Úrnak.”

- A rom maga - a gyógymód ismétlődő, szomorúan megrázta a fejét.
.

- De figyelj rám most, - mondta Aramis, udvariasan, de egy csipetnyi hatású. - Nem azt mondom, hogy sajnálom. Nem, soha nem fogom kiejteni ezeket a szavakat, mert nem felelnek meg a szellem az igaz hit ...

A jezsuita felemelte a kezét az égre, és a plébános is ugyanezt tette.

- De meg kell vallanom, legalábbis nem illik áldozni az Úrnak, amit végül elég volt. Mondd, D'Artagnan, tévedek?

- Persze, jobb, a fenébe is! - D'Artagnan.

Kiválogatását és a jezsuita ugrott székek.

Vissza az elejére

De meg kell vallanom, legalábbis nem illik áldozni az Úrnak, amit végül elég volt.

Áldozat és a szeretet. Ez isnt mindig közel azonos? És ki minket, és ez egy Istennek áldozatul, mint ő már elege van?

Vissza az elejére

vadim_i_z: Érdekes azonban, hogy a torzított változatát „Isten” talán a legpontosabb jelentését. És hosszú ideig, hogy megvitassák.

Nem. Nem látok itt semmit „pontos”.

Vissza az elejére

Yelquin: Sacrifice és a szeretet. Ez isnt mindig közel azonos?

Bezárás. A szöveg nem véletlenül változott.

Vissza az elejére

vadim_i_z következő. A szöveg nem véletlenül változott.

És a második kérdés? Ki köztünk, és hogy egy ilyen áldozatot Istennek, mint ő már elege van?