Csak azt tudom, hogy nem tudok semmit, de mások nem tudják, és ez a

Ebéd pritanov. Socrates halálra a demokratikus Athén?

Egy verseny munkái Socrates nyert egy 12 éves lány, aki írta a legrövidebb: „Socrates járt az emberek között, és azt mondta nekik az igazat erre megölték.”. Jobb talán, és nem skazheshv Néhány szó mezítláb idős ember, aki delphoi jósda „a legbölcsebb halandók”.

Született 469 BC Athén és ott is halt meg 399 BC ittatok meggyőződés csésze lé mérgező növény bürök. Apja szegény szobrász-kőfaragó, nem tudott adni neki egy tisztességes oktatást, és ahol Szókratész felvette a széleskörű ismeretekkel, csodálták kortársai ismeretlen. Köztudott, hogy a téli és a nyári ment a ruha rosszabb, amit más rabszolgákat, gyakran mezítláb. De a népszerűsége akkora volt, hogy a 404 BC Kormány 30 és zsarnokok hívta az ő szolgálatára, de az életét kockáztatta, nem volt hajlandó naotrez.On elítéli az összes kormányzati formák: az arisztokrácia, a nagytőke, a demokrácia és a zsarnokság - egyformán képmutató és igazságtalan. De én azt hittem, hogy az önkényesség érdemesebb önkényes sok -, és hogy az állampolgár köteles eleget minden, még a legrosszabb jogszabályok hazáját.

Fiatal korában kitűnt három hadjáratokban, hajtjuk a csatatéren sebesült bajtársa. Lépett legenda, példaként contentiousness, felesége Xanthippe, az egyesülés, amely a költő Mandelstam ezt mondta:

// találkozik részeg Socrates

Szárnyas káromkodás felesége .//

Ő valóban gyakran jött haza részegen, mint a legkedveltebb lóg megverték nap a városban, kérve minden rendű és rangú, hogy csatlakozzanak hozzá a beszélgetésben, a híres kérdése. Nos, a beszélgetést, és az ókori görögök volt a társa a lakomák és a bor. Több mint egy életen át, ő nem írt egy sort nyomtatott, mint Krisztus, az ő retelling beszédek tanítványát - a fő Platón és Xenophón.

Socrates tartják az alapító a dialektika és az első mélyen kiásták a kérdést suschnostyah- általánosságban a különböző dolgokat. Például ez önmagában a „szép”, „gonosz”, a „hasznos” és így tovább. De ő, a mester ötletes és kitartó hang, nem fogalmazott meg filozófiai feladat. De rajzolt néhány irányadó célja vándor zapytyval minden ártatlan külsejével, hanem finoman alattomos, néha tele szúrós irónia kérdéseket. Az arrogancia és az önbizalom forrása volt, annál metsző beharangozott a Socrates - és sarokba, még akkor is emlékeztet: igen, én voltam olyan bolond, hogy csak érthetetlen ember!

De ez a fajta vicces, szárny halhatatlanná szókratészi módszer, amely összehasonlította a szóváltás a szülésznő, segítve nők szülés. A cél az ilyen gondok halásztak ki a káosz ellentmondások és meggondolatlanság, hogy Szókratész hozott fent mindent az életben - az igazság.

De mi egy nagy igazság, amit napvilágra? Igen nem - kivéve azt az egyet, hogy soha nem fáradt ismétlődő: hogy ő csak annyit tudott, hogy nem tud semmit. És, hogy valami csak eltér a tudatlan, aki szintén nem tud semmit, de úgy gondolják, hogy mindent tudnak.

Mi tehát, hogy megtiszteltetés életében - és posztumusz emelkedett volt szinte az alapítók a tudományfilozófia? Formálisan - a dialektikus módszer, később díszített tana „egység és a harc az ellentétek.” És valóban - az általa megtestesített a kép a gondolkodó, a bátorságot, hogy túllépjen a szolga annak érdekében, hogy megértse a hatalom az elme rejtélyes, kifürkészhetetlen világ - különösen a világ az ember. Ő erőszakos szenvedély pártatlanul és lelkiismeretesen megítélni mindent a világon nem tud semmilyen nagyon egyszerű megjelenésű, „gyerekes” kérdések -no leginkább paradox és még tabu: a lényege az istenek és a hatalom. Ő is, mindenekelőtt gondolkodók emelt egy ilyen nézet, hogy az igazság - nem egy istenadta abszolút, hanem egy sor ellentmondásos, sőt egymásnak ellentmondó első pillantásra oldalon.

Itt van például, kezdve a triviális, próbál létesíteni a lényege olyan fogalmakkal, mint a bátorság: „Bátorság - kérdezi ő közvetítője, - ne hagyja el a csatamezőn először?” - „Természetesen.” - „És megszökött az ellenség - a gyávaság?” - „Természetesen.” - „És ha a katona futott ravasz és legyőzte az ellenség?” Itt a forrás több zavaros: hogyan tudta kihagyni egy ilyen fogás? És akkor kérdésről kérdésre, mintha csíkot lapot fej káposzta, kiszűrve hamis vagy pontatlan ítéletben Socrates elkötelezett a mag - és mi jön? Leggyakrabban egyetlen válasz eredményeként ott. De erős elme tartós csavargó mintha tolta végig mind az ellentmondásokat a téma, a fertőzött az érzés, hogy prodiranie a külső levelek és van egy ösvény az igazsághoz. Ez csak akkor szükséges, mintha állandóan inspirál, félelmet nem ismerő, rezzenéstelen arccal az igazság - vagy a homályban, ahol nincs elegendő fény.

Hogyan lehet más abszolút zenei fül, volt abszolút hallása minden nepravdu.I nyilatkozatában az ő ismeretének hiánya valószínűleg nem szándékos paradoxon sem kacérkodás. Úgy tűnik, hogy ő gondolt valamilyen kimondhatatlan igazság útját, tudván chtov modern világban nem lehet kimondani. Főleg azért, mert fáradhatatlanul ő félresöpörte minden igaz -, és a negatívokat a beszélgetések sokkal több, mint nyilatkozatokat.

Ezért úgy tűnik, fordul elő, és az ő két legtitokzatosabb kortársai elismert, amiért fizettek eredményeként a fejét. Az egyik -, hogy néhány, akkor állandó valami belső hang vagy „démon”, soha nem mondják, hogy mit kell csinálni, de azt mondani, hogy mit ne tegyünk. Nos, a második - már a legtöbb lázító. Végiggondolva a tevékenységét az akkor számos istenek kezdte gyanítani, hogy nem jár a saját, hanem a mögöttük van egy gyűrű arhibog.

De minden, hogy szigorúan tartani, és néhány pozitív elveket. Mindegy, valószínűleg a belső érzés, megtöri az összes minta elméleti javaslatok, kényszerítette, hogy építsenek polgári erény a legmagasabb emberi minőség. Meglepő visszhangos vnovs Krisztus, mert ez a 4. században Krisztus előtt mondott egyik legfontosabb növény a jövő Isten-ember -, hogy minden sokkal jobban bírták a rossz, mint csinálni. De az út mentén beleesett valamilyen őrült a zsálya csecsemőkor - figyelembe véve, hogy ha az emberek megértsék, mi a jó csak neki, és követni fogja!

Állampolgári kötelessége, hogy bátran végre nem csak a háborúban. Polgártársaink emlékezett az integritását a poszt rejtőzködő - igazgatósági tag Pritaneya, intézmények, benyújtja vlastnyei ünnepélyes funkciókat. A pritanov még kezelni, hogy egy remek vacsorát a közpénzen kitűntek javára a haza hőseinek - mint például a nyertesek az olimpiai játékok. És ha valaki halálra ítélték, igazságtalanul szerint Szókratész, ő az egyik a 50-es-pritanov kollégái hangosan ellenezte.

De még a modern gyermek már valószínűleg egyértelmű, hogy előbb-utóbb az ilyen pravdobortsu az ő fékezhetetlen szó és a lélek nem volt nagy baj. Az arisztokraták, ő hívta a közember, kíméletlenül veri a saját nyilvános viták kuplennuyuza nagy pénz az oktatás. A demokraták - elriasztani a fogási és sryvayuschimih ravasz jelek visszaélést. Valaki képest is, hogy a ráják, amely egy csapásra megfosszák bármely nyelven vitatkozó. Valaki megrémítette nagy kritika és teljes otvyazannost értékelések ...

De mivel még a 30 zsarnokok nem mertek nyíltan üldözik megtagadására, hogy őket szolgálják, megváltoztatni őket demokraták ellene indított titkos intrikák. Úgy véljük, hogy a kezét, hogy azt prilozhilii szofisztikában, akit gúnyolta meghozatalának verbális torna. De aztán jött a divat, adtak a nemes ifjak költséges órák - és Szókratész, aki megtanította minden szabad, sőt aláássa az üzleti.

Amikor átadta a szót a bíróság, ez általában elég szerény önbecsülés, megváltoztatta a szabályt, és mondott valamit, mint ez. Minden, ami elhangzott ellenem van - hazugság. És bár mindenki tudja, hogy én is felülmúl minden ékesszólás ma igénybe, és nem mondjuk egy igazság. És ez az, hogy ha van egy kifogástalan állampolgár Athén - jelentése Szókratész, a hős három háborút, szolgája a haza és az igazság az, nem csábító, és pedagógus legjobb férfi, akiknek a neve ismert vsem.Ya, ha szeretné a szokás, hogy hallja, amit én magam úgy érdemes tetteimért - ez obedv pritanov. Különösen azért, mert szükség van rám, mint a verseny nyertesei: ezek nem nuzhdayutsyav étel, és szükségem van.

Bírák, várva kérelmeket a csere a halálbüntetés, vagy legalábbis a kiutasítás a bűnbánat, ezért feldühödött vakmerő szemrehányást - ellentétben a kezdeti terv elítélte Szókratészt halálra.

Ez példátlan döntés: az egyik Athén még nem büntették olyan súlyosan mindössze kifejező szó. És amikor az első düh a bírók aludt, úgy döntöttek, az egyik aljasság, hogy kiegyenesedik a másik - Beküldte barátai Szókratész, hogy ha azt akarja, hogy elkerülje a letéti, nem fog beavatkozni. Részletek e csúnya ügy elkötelezett csipkedte a szív Platón párbeszédek „Creighton”. Kritón, egy diák Szókratész küldött rávenni, hogy elkerülje a tanár a gazdag polgártársaink még tett egy erszényt. De Szókratész nem fut, és az ellenség, az érvek Kritón, amely méltó az athéniak nem kell végrehajtani, mondta.

Én prédikáltam a törvény iránti engedelmesség egész életemben, és ha tudnám most már megengedheti magának azt mondani az embereknek, hogy ez csak a képmutatást, amely derült fény, amint eljött az életüket? Vajon az én gyermekeim is jobb, ha én Sgin szégyenszemre egy idegen országban? Én már öreg, hogy hamarosan meghal, úgyhogy jobb, ha meghal becsülettel! Megérzés azt mondja, hogy az én bíró megbüntetni a rock, és a nevem lesz dicsőség.

Még mindig széles körben értékesített Athén és az évszázadok ilyen részletességgel. Egy másik tanítvány Szókratész, Apollodorus, gyere búcsút a tanár, keserű összetörni: „Különösen nehéz nekem, Szókratész, mert igazságtalanul elítélték!” Amelyre Szókratész így válaszolt: „Did you könnyebb lenne, ha én is elítélte igazságot?”

Az utolsó kívánsága az volt, hogy obmytsya halála előtt, így nem kell vozitsyas másoknak. Ivott, a türelmi-kupa, a csésze mérget, és meghalt. Az athéniak, hogy a legvégén nem hisz a végrehajtás Szókratész, jött visszamenőleg olyan düh ellen vádlói, hogy elmenekült a félelem Athén - megerősítette a próféciát a haldokló filozófus ...

Figyelemre méltó, hogy a kereszténység elég rossz utal, hogy a pogány világ, hogy kitűnjön a Socrates, mint elődje Christ - sejtés körülbelül arhiboge. És a korai keresztény egyházak vágni még ábrázolt ikonok.

De azon túl, mégis, ha lemondanak alkatrészek, megölte a robbantó igazak? Azt hiszem, a legjobb válasz erre ő maga dialektikus ígéretét. Ezek a személyek, akik szolgáltak posztumusz dicsőség az emberek, amikor az élet a tökéletesség volt a szegecs a kormány, amelynek tagjai egyébként, mert a legtöbb tökéletlen. És így tovább, olyan szellemi nagyságokkal, mint Szókratész, Christ, Giordano Bruno, pap Habakuk mindig kazniteli mint az athéni bíróság, a Szanhedrin, a Szent Inkvizíció, az orosz ortodox egyház. Az utóbbi végrehajtott fegyencek ők már végrehajtott Krisztus nevét.

A dialektikus Szókratész, tolt rajta kívül időt, talán azt is megmagyarázza a megmagyarázhatatlan paradoxon manapság. Kegyetlen sztálinista rendszer szült minket csak egy személyi kultusz - amikor a hatalmas személyiségek elképzelhetetlen most a számot. Zeneszerzők Prokofjev és Sosztakovics, írók Solohov, Bulgakov és Paszternak, tervezők Tupoljev, Jakovlev, Iljusin, Lavochkin; tudósok Kapitsa, Landau, Kurchatov - és sorolhatnánk tovább a végtelenségig. A jelenlegi metafizikai értelmezését mindegyiket történt „ellenére” -, de valamilyen oknál fogva a mi „szabad”, és a jó idő, nem történik semmi ilyesmi. Nincs szaga és hasonlatosságára eredményeit a „rossz” a pórusokat, és az utolsó darabjai a nagy „ellenére” -aviastroeniya - Tu-204 és az Il-96 - kitaszították miatt a jelenlegi „köszönhetően”.

Ez a mi „szabadság” paradox, de fogott egy másik módja Socrates fordult az athéni bíróság, a Szanhedrin és az inkvizíció együttvéve. A csíraölő A kerek bilincs az egész kreatív késztetés, ismét bizonyítva a szókratészi ígéretét: hogy a külső megjelenést lehet a teljes ellentéte a rejtett alatta a tényt.

Amikor zsarnokság Socrates túlélte, míg a demokraták kivégezték - és egész életében és halála adta a 24. századtól kezdve okunk azt gondolni róla személyes származó bőr paradoxonok léte!