Jobb, mint egy intézkedés a szabadság és a személyes felelősség
Jobb, mint egy intézkedés a szabadság és a személyes felelősség
Kulcsszavak: jog, az intézkedés a szabadság, a felelősség, a személyazonosság
Freedom - az egyik legintenzívebb, bonyolult és sokrétű fogalom. Vannak különböző aspektusait szabadság - gazdasági, politikai, jogi, erkölcsi, lelki és mások.
A természet a jogok egy adott társadalom és annak fejlődése, befejezés mindig lehet megítélni a természet és a szélessége, hogy a szabadság, amely jogilag elismeri, és lehetővé teszi a kormány számára.
A jog a hivatalos intézkedés cselekvési szabadságát. a norma, a megfelelő határok mutató és lehetséges. Azonban ez a garancia e szabadság azt jelenti, annak védelmére és védelmet.
Hegel tekinteni, mint a birodalom a jobb szabadságának gyakorlását, a tényleges létezését. „A szabadság ott van, - írta -, ahol a törvény uralkodik, és nem önkényes.” Kant álláspontja ismert jobb, mint egy gömb szabadság; biztosító külső autonómiáját személy látta a fő célja és joggal. Talán csak Leo Tolstoy. mindennek ellenére, gondoltam jobb az egyéni erőszak.
Jogi normák és szabványok van szabadsága, de szabad jogilag elismert, hangsúlyos (végre) az állam formájában törvények és más jogszabályok.
Törvények - „pozitív, világos, egyetemes normák, amelyben a szabad lesz személytelen elméletileg független a önkényesség a egyéni lét törvények bibliája a szabadság.” (Marx).
Mint látható, az alapvető értelme a szabadság törvénye -, hogy megvédje az egyént tetszőleges külső, mind a kormány és a környező polgárok.
Ebben rejlik az értéke és hasznosságát az identitáshoz való jog. A szabadsága megkapja a szükséges támogatást és kezes, és a személyiség - képes kielégíteni érdekük. Anélkül, hogy a jobb oldalon, a szabadság joga lehet „üres szavak”, hogy továbbra is a nem realizált és nem védett. Ez az a képesség, jobb először egy személy szükségleteit, és nem mint eszköz uralom és kényszer.
Jogi normák, hogy az azonos méretű (szabványok) az emberi tevékenység határozza meg a határok az emberi tevékenységek, az intézkedés hatálya, mértéke a potenciális és a helyes viselkedést.
Ez a törvény, a törvényi alanyok társadalmi viszonyok - egyéni és kollektív - kerülnek joghatósága alá az állam. amely az érdeke az egész társadalom engedélyezze vagy tiltsa bizonyos tevékenységeket, korlátozza vagy kiterjeszti a személyes vágyak és törekvések a koncesszióba bíz feladatokat, felelősségeket ösztönzi hasznos és megakadályozza a káros tevékenységeket.
A modern körülmények között, amikor Magyarország mozog a piacgazdaság, bővül, különösen a térség gazdasági szabadság, amelyek, illetve jár a bővítés a „jogi keret” erre. Már számos törvények célja, hogy közvetítsen ezeket a folyamatokat. Ez - az eredmény az általános demokratizálódás a társadalom. Elvének érvényesítését, hogy „a törvény nem tiltja engedélyezett.”
Magyarország Alkotmánya kimondja. „Mindenkinek joga van a szabad használni a képességeit és a tulajdon a vállalkozói és nem tiltja a törvény a gazdasági tevékenység” (34.). A Ptk megállapítja a szerződés szabadságát. Ő különösen előírja, hogy a kereskedelmi szervezetek „lehet a polgári jogok és a polgári kötelezettségek elvégzéséhez szükséges minden tevékenységet a törvény nem tiltja” (v. 49).
Általában, az üzleti nem viselnek megengedő, de főleg deklaratív jellegű. E nélkül a civilizált piac lehetetlen. Piaci viszonyok megkövetelik mindenekelőtt a gazdasági és politikai szabadság. És ez a szabályozás lehetővé kell tenni, liberális, rugalmas és demokratikus.
Szabad gazdaság kialakítása szabad ember, és fordítva. A szabad gazdaság - nem „vad” a gazdaságot, valamint egy szabad ember - nem anarchikus személyiség. Annak érdekében, hogy ne váljanak az ilyen, csak kell egy szabályozó szerepét az állam és a jog, az, ahol a törvény véget ér, a zsarnokság kezd.
Jelentősen növelte a politikai és a személyes szabadság. amely teret a különböző tevékenységek pozitív az egyén. Azonban a végrehajtás e szabadság és kiderült, a negatív oldala, amikor több okból, elsősorban azért, mert a nem megfelelő polgári kultúra, a szabadság válik engedékenység.
Ez azt jelenti, hogy a jogi keretek szabadság merevnek kell lennie, és robusztus, nem mond ellent elveinek valódi demokrácia. Jobb - rendezett normalizált formában a szabadság, a szabadság, a kötött jogi (jogos) csatornát. A szabadság a jogi keret alakul anarchia és a demokrácia - a képernyőn, első, burkolóelem és ungovernability.
Persze, tekintve a klasszikus piaci viszonyok inkább nem a törvény határozza meg, és a személyes törekvések, akarat és kezdeményezés, hogy a piaci szereplők. De az általános elvek, a kiindulási helyzet és irányok ezen a területen kapnak a hatóság és legitimitását.
Bármely civilizált piac amúgy is törvény szabályozza, amelynek célja, hogy meghatározza annak általános fogalmát, így egyúttal kellően széles körét a független cselekvés szereplők.
Bizonyos körülmények között, a szabadság és az egyén jogait korlátozni lehet a közös jó érdekében. A magyar Alkotmány kimondja: „A jogok és szabadságok az ember és állampolgár lehet korlátozni a szövetségi törvény csak olyan mértékben, hogy ez szükséges ahhoz, hogy megvédje az alkotmányos rend, az erkölcs, az egészség, jogait és törvényes érdekeit más személyek, a honvédelem és a nemzetbiztonsági „(v. 3, v. 55).
Vészhelyzetben „hogy biztosítsák a polgárok biztonságát és védelmét az alkotmányos rendet. Hozhatnak létre egyedi korlátozásokat jogok és szabadságok korlátok és időtartama az akció” (Art. 1, Art. 56). A jogok és szabadságok előírt Art. Art. 20, 21, 23 (1 óra.), 24, 28, 34 (1 óra.), 40 (1 óra.), 46-54 Alkotmány tartozik (. 3 óra 56 v.).
Ezek a rendelkezések a magyar alkotmány teljes mértékben megfelelnek a nemzetközileg elfogadott szabványoknak, a gyakorlat más államok, az Egyetemes Emberi Jogok Nyilatkozata. Fejlődött az évszázadok szabályok az emberi együttélés.
A jogot, hogy végezze el a különböző funkciók és többcélú. Ez mind stimuláló és korlátozza bizonyos tevékenységek, ösztönzi és megtiltja számukra; Ez megnyitja a lehetőséget a jól ismert szereplők és kötelezi őket, hogy a megfelelő (szükséges és hasznos) viselkedését.
A jogot, hogy „támogatás” és a „fogyasztó”, a szabadság, a garanciák és védi az állam és jelentős érdekek egyik eszköze a szükségletek kielégítése, szankciókat alkalmaz az „engedetlenség” kegyes és megbünteti vezeti egyfajta politika „répa és bot”, a gyám a béke és a rend . Cicero azt írta, hogy a törvény célja, hogy felszámolása satu, és a növény jó.
A szabadságot, hogy valóban kezd érezni csak akkor, ha az ok, vagy elveszíti azt. Ebben az esetben, ez lesz megfizethetetlen. Szabadság, mint a levegő, hogy az emberek nem veszik észre, amíg van, de csak megfojtani, ha nem.
Természetesen a szabadság az egyén, mivel magában foglalja önkényes hatalom. Közvetítő közöttük áll a törvény, amely éppen azon a hivatalos intézkedés az egyén függetlensége, szuverenitása ", valamint ismertette a határait a tevékenységét a nagyon kormány. Régóta azt mondta, az állam kell szabályozni. A törvény fenti bármilyen helyzetben, hogy „uralkodik all” (Arisztotelész). Ez az, ami hiányzik ma a magyar társadalomban.
A törvényeket csak választott testületek közvetlenül képviselő a nép akarata - az egyetlen és abszolút hatalom forrása. Egyik uralkodó vagy az elnök nem tud törvényeket. Ezért van egy szabály, hogy a legmagasabb jogi erővel. Az uralkodók is kötelesek benyújtani a kifejezett akaratát az út, azaz törvény. A törvény előtt mindenki egyenlő.
És ha valaki keresztezi ezeket az arcokat, van egy erkölcsi vagy jogi felelősséget, attól függően, hogy milyen szabályok megsértése esetén. Kedvéért az általános szabadság az egyén kell feláldozni néhány saját szabadságát, vagy - a káosz, az anarchia, zsarnokság. Tovább SH.L. Montesquieu azt mondta: „Hagyjuk a személy tehet, amit akar, és akkor tönkre.”
Ez egybecseng a platóni elképzelés, hogy a túlzott szabadságot is alakulnak túlzott rabszolgaság. Freedom gyakran visszaélnek. Régóta észrevettem, hogy amikor nincs szabadság - megköveteli, ha ez - torzíthatja.
Mert gyakorlati megvalósulását szükséges először egy belső kultúra személyiség. és csak ezután a külső - politikai, jogi és erkölcsi. Ezek azonban szoros kapcsolatban állnak egymással. Ez igaz az egyén viselkedését etika.