Ki fösvény - Ef 5 3 6 - kapzsi ember nincs öröksége a Krisztusnak és Istennek

Szakasz: ENVY -> Rendezett nem irigység -> A következmények az irigység

Ma beszélünk két vers a Szentírás. De egy folyosón:

Paráznaság pedig és akármely tisztátalanság vagy fösvénység ne is neveztessék ti közöttetek, amint illik szentek. ... Mert azt jól tudjátok, hogy egy paráznának is, vagy tisztátalannak, vagy fösvénynek, ki bálványimádó, nincs öröksége a Krisztusnak és Istennek. Senki el ne csaljon titeket üres szavak, mert ezekért jõ az Isten haragja a hitetlenség fiaira; (Ef 5: 3, 6)

Érdekes szó „kapzsi ember.” Ez a szó szinte semmi mondja a modern ember, sőt, azt hiszem, hogy nem mond semmit a kortársak Zsinati fordítást. Ez a szó valószínűleg alkotta a fordító ezt a fordítást. Mivel a fordító magam, megértem, hogy milyen gyakran van szükség az ilyen „kitalált” szavakat. De ma nem az, hogy miért van, hogy új szavakat, nézzük megérteni, hogy ez tényleg „kapzsi ember”?

Bible Encyclopedia Archimandrite Nikifor ad ez a meghatározás: „kapzsiságot (Kol 3: 5) - túlzott aggodalom a vagyon megszerzése és világi. Ez bűn tilos a második parancsolat vonatkozik bálványimádás. Ap. Pál azt mondja, kapzsisággal bálványimádás, mert kapzsi ember dolgozik több gazdagság, mint az Isten. "

Értelmező szótár a magyar nyelv azt mondja: „kapzsisággal Sze elavult. A szenvedély erősítés; kapzsiság. "

E két értelmezés egyrészt azt kell megmagyarázni valamit, de nem mindent. Például a „túlzott törődnek a jólét” nem határozza meg, amikor az ilyen ellátás egyre „felesleges”. Hogy milyen intézkedéseket helyénvaló? Az orosz nyelvű szókincs helyet, azt látjuk, csak egy dolog - a szó az eredeti elég nehéz volt, és azt kellett kitalálni valamilyen analóg. Érdemes megnézni az eredeti, és próbálja megérteni.

Ez - a görög szó „pleoneksiya”, amely lexikon Erős fordítja a „irigység, kívánd, vágyom”, és ad néhány meghatározást: kapzsiság, mohóság, csalás, csalás, zsarolás és zsarolás ....

Bővítsék „fogalmi apparátus”, van, furcsa módon, hogy szűkült a meghatározás! Pleoneksiya vagy fösvénység, amikor egy személy annyira féltékeny valami, ami képes arra, hogy menjen a csalás, zsarolás, pontozási árak uzsora szinten.

Itt látom, hogy miért Pál apostol azt mondja, hogy - a bálványimádás. Már sokszor mondtam, hogy az első jele a bálványimádás az ember képességei kedvéért az objektum (ebben az esetben - profit, pénz), hogy fáj a másik személy. Most ülök, és vajon „mi istentisztelet eltér bálványimádás?” A különbség nem csak az imádat tárgya, mert ha megpróbálja elmagyarázni, hogy egy hitetlen a különbség ezek a fogalmak, akkor Isten neki - még a bálvány, és - a bálványimádók. Ezért a válasz „imádjuk Istent, és ti - bálványoknak” - nem egy kört. Jövök ide néhány gondolatot: Vegyük észre, hogy imádják megköveteli azt, hogy feláldozott magunkat és a bálványimádás gyakran kényszerít bennünket, hogy feláldozza mások. Ez egy komoly különbség.

Amikor egy személy képes pleoneksiyu, ő kész feláldozni (még a vér is) mások kedvéért a szenvedély, a szenvedély a jólét. Ezzel megértjük. Most vissza az eredeti vers, hogy mit mond a kapzsi ember:

„Paráznaság pedig és akármely tisztátalanság vagy fösvénység ne is neveztessék ti közöttetek, amint illik szentek ... ... Mert azt jól tudjátok, hogy egy paráznának is, vagy tisztátalannak, vagy fösvénynek, ki bálványimádó, nincs öröksége a Krisztusnak és Istennek országában.”

Ha intézkedik exegetikai elemzése ezeket a verseket, akkor ez az, amit látunk: Az első vers, Pál apostol arra buzdít, hogy utánozni Istent, mint szeretett gyermekek. És a nyolcadik versben Pál azt mondja az Efézus, hogy „egykor sötétség, most pedig - figyelemmel az Úr.” Ez azt jelenti, hogy a szavak, az első vers a nyolcadik címzett hívő emberek. Miért fontos számunkra, hogy észre? Mivel Pál azt mondja, hogy a kapzsi ember nincs öröksége a Krisztusnak és Istennek.

Ez már egy komoly kijelentés! Nem akarom, hogy menjen vissza a vita és a reformátusok arminiantsev, a vita „ha tudunk veszíteni a mi üdvösségünkért” óta folyik már évszázadok óta. Azonban, még ha ez nem a veszteség az üdvösség, ha azt akarjuk, hogy árva a Krisztusnak? Akarunk nélkül ott örökség?

És végül, néhány verset körülbelül pleoneksii:

Luk.12: 15 És monda nékik: Vigyázzatok és őrizkedjetek a kapzsiságot: egy ember élete nem áll a rengeteg vagyonát. Pet.2 2: 3 És a kapzsiságot fogják kihasználni Önnek hamis szavakkal; Bíróság egy hosszú idő, és ezek megsemmisítése nem álom. Pet.2 2: 14, amelynek szeme tele házasságtörés, és nem szűnik a bűntől; elhitetik az állhatatlan lelkeket; szívük gyakorolni a kapzsiságot: a gyerekek ezt az átkot. Kol 3: 5 Ezért halálra a tagok, amelyek a föld: paráznaság, tisztátalanság, szenvedély, gonosz kívánságot és a kapzsiságot, ami bálványimádás ...

Helló, Victor! Ma véget ért a szeminárium Krasznojarszk. Hálás vagyok minden bölcsesség, hogy adott ez alatt a két nap alatt! Ezek gyakorlati dolgokat, és az alapja az életünknek, és témákat.

Jó napot kívánok. Victor, nagyon köszönöm a szeminárium volt Krasznojarszk. agyam valóban átfordult, ezt az információt nem hallott még. Másnap reggel az első nap után a műhely kaptam.

Egy este ültem Victor körülbelül 20 percig, és megosztotta velem néhány meglátásait pénz és pénzügyek, ő tanítja a bibliai alapelveket, amelyek magukban foglalják.