Miszticizmus és mitológia
Dávid király,
David. king-izraeli zsidók állapotban (... 10 BC) OT narratíva (1 Samuel 16-3 Kings 2 ,. 11; 1 pár 10-29) adta neki funkciók Epic hős harcos-király és az azt követő zsidó és a keresztény hagyományok kapcsolódnak hozzá (és hasonszőrű) messiási várakozások (lásd. a Messiás).
Az Ószövetség elbeszélés, David - jött a zsidó város Betlehem, a legfiatalabb fia, Jesse (Júda törzséből), a pásztor; legenda leírja őt, mint egy fiatal férfi „aki tudja, hogyan kell játszani, bátor és harcias ember, és körültekintő kérdésekben, valamint egy kedves személy”, aki élvezi védnöksége Úr (1 Sámuel 16, 18). Úgy tűnik, a bíróság az izraeli-zsidó Saul király. Ezt jelentették két változatban: David hívták, mint énekes-lant játékos, hogy megnyugtassa a király játékot, amikor a gonosz lélek, hogy zavarta (16, 14-23); David talált kegyét Saul, megnyerte a harcot a Góliát.
A történet a párbaj Davidf és Góliát (1Sám 17), tükröződik a harc az izraeli törzsek a filiszteusok ellen, amely több, mint a folklór és a mesebeli motívumok. Amikor a filiszteusok összeállított csapatok és acélmű Izrael ellen szállított előre Góliát, az óriás filiszteus (növekedés „hat sing és egy arasz”) származó hágó (Gáthba). Részletesen ismerteti a karját: sisak sárgaréz, pikkelyes páncél (tömeg „ötezer sekel sárgaréz”), bronz páncél és pajzs, lándzsa „hat sékelt vas.” Negyven napon a filiszteusok mutatkozott, de nem talál senkit a táborban, Izrael, akik beléptek a párbaj vele. Ez csak egy pásztorfiú, David, aki elhagyta nyájaikat, és jött a táborba, a Saul király, hallván, hogy Góliát dacolt az izraeliták, hajlandó harcolni a rettegett ellenség. Nem hajlandó befejezni fegyverek (pl. A. Nem szoktam meg), ami ad neki Saul, és ellenzi Góliát csak egy hevedert. Ezekkel a szavakkal: „Menj ellenem karddal és lándzsával egy gerely, de jövök ellened a neve. Isten seregei Izrael „- David struck az óriás, parittyával, hogy a kő ragadt a homlokán, és ő a földre esett; Ezután lépett lábát Goliath, David levágja a fejét. Ez egy win izraeliták a filiszteusok látták, hogy bajnok meghalt, elrepül. Szerint egy rövid bemutatót a motívum mérkőzés hősies Góliát (2 Sámuel 21, 19), ő szerezte győzelem óriás nevű harcos Elhanan. Sok kutató úgy véli, hogy ez az igazi neve a hős, míg David- későbbi becenevet.
Üdvözöljük a Royal földesurai, aki híressé vált a csata a filiszteusok, mer harcolni egy oroszlán és a medve, a képzett zenész és költő, David hamarosan kedvelt az emberek. Szerzett hűséges szeretete Jonathan, a legidősebb fia, Saul, kézzel készített hercegnő Michal (Michael), a Saul leánya. De ez elviselhetetlenné válik Saul Dávid (amikor visszatért egy másik csatában, mindenütt az emberek azt mondták: „Saul megöltétek ezer, és David - több tízezer”). Király ábrázolási megölni David. Ezután jön a teljes leírást a dráma törekvés Davida Saulom. David elfut Saul, bujkál a sivatagban egy barlangban az erdőben. Gyülekeztek a támogatást a szabadok, David tartja a lakosság egy része a félelem. Ő belép a szolgáltatás a király a város Gát. A harc Saul David sikerül megnyerni a papjai Nova Saul kiteszi magát a harag rajongók az Úr elpusztítja papok szentélyek (1 Királyok 22, 11-19). Halála után legyőzte a filiszteusok Saulnak és fiainak parancsnoka Saula Avenir kihirdetett Isbóset király (Ishbaala), a túlélő, a Saul fia, Dávid kihirdetett király Hebronban (azaz Júda felett ..); „David harminc éves volt, amikor uralkodni kezdett, uralkodott negyven év „(2 Samuel 5: 4). Ishbaal hamar megölte az őreit (David nyilvános végrehajtást királygyilkos, bizonyítva ártatlanságát a halálesetek Saulidskoy dinasztia), David hirdetett király és az izraeliek, és a zsidókat.
Mi következik, a történet a sok katonai győzelmet Dávid, a honfoglalás Jeruzsálem a jebuzeusoktól ( „City of David”), és át itt a szövetség ládája, a kísérlet, hogy egyenesen a Temple Úr Jeruzsálem, és a másik tetteit. Az elbeszélés történelmi események öltözött legendás epikus formában. Katonai vállalkozások kíséri David „kihallgatás” Úr megáldja a győzelem, és figyelmeztetett a veszélyre. Történet Vezényel parancs Dávid népszámlálás (megsértésének minősül a tilalmat kell tekinteni babonás emberek) egészíti ki az üzenetet, hogy ez a törvény a David navlok „harag Úr”, amely elküldi az izraelitáknak, hogy megbüntesse a dögvész; angyal által küldött az Úr, többé meghökkent emberek csak azt követően David helyezi az oltár az Úr, és áldozatot neki. David azon szándékát, hogy építsenek egy állandó templomot az Úr nem végzik el a jeruzsálemi (a történet öltözött az értesítés is Jahve, aki a Nátán próféta mondja David, hogy a templom kap felálló Dávid nem, de az ő leszármazottja).
David ábrázolják, mint egy pátriárka, mint az apa a sok gyermek született, több felesége és ágyas. Híres mesék szeretet Dávid az okos és szép Abigail és különösen Betsabé (Bethsabé), látta, úszni, majd vett egy feleség, és férje, a hű katona Uriah Hettyanina küldött a háború az Ammon nyilvánvalóan halál. Jahve büntetése David halála csecsemőknél Bethsabénak; azonban a második fia Betsabé - Salamon Istennek tetsző (Nátán próféta neve nevét Jedidah, „szeretett” Isten). Viszály fiával Absolon (amely kezdődött a gyilkosság Amnon, a Dávid fia, mint a bosszú a repce Amnon, féltestvére Absolon, Tamar, a nővére a Absolon); fejlesztése a nyílt lázadás, amelynek során David menekülni Jeruzsálem végei és a veszteség elnyomás lázadást Tsarevich (megölte parancsnoka Jóáb); David gyászolta fiát (a zavarodottság, akik mentette meg a győzelmet a király). Másik fia, Dávid - Prince Adónia, igyekszik érvényesülni élettartama során egy idős apja, de Nátán próféta Dávid ügyesen megtagadja kijelöli az utódját Salamon.
Az Ószövetség kép Dávid ellentmondásos. Egyrészt, ez jelzi a jelenlétét megbízható információt egy történelmi személyről, másrészt - elősegíti az a legenda erősítésével és simító néhány jellemvonás mások. Krónikások - David kortársak megtestesülő életrajzában a koncepció egy pártatlan Isten megtorlás ördögi király az õ prófétái, amely így a könyvek Samuel figyelmet a leírás Dávid kötelességszegést követett el. Később, amikor a helyzet Davididov dinasztia erősödött, a köröket a követői a prófétákat, volt egy legenda, hogy a Sámuel próféta a parancsára Úr élettartama alatt Saul, felkent a fiú Dávid, a legfiatalabb fia a család lelkipásztori bázis dolgok (1 Sámuel 16, 1-13). Innen jön egy ötlet, David, mint egy messiás ( „felkent”), és Isten választott népe nem csak David de a császári hatalom a zsidók, majd a keresztény rítus regisztráció a monarchia a kenet olajjal. Azáltal, a legenda a kenet Davida Samuilom Dávid leszármazottja hitt Isten felkent.
A könyvben az izraeli Amos (6, 5) David úgy említik, mint egy képzett zenész. Szerint a későbbi hagyomány, neki tulajdonítják alkotó Zsoltárok (egyesült a bibliai Zsoltárok könyve). Isaiah (11: 1), Jeremiás (30: 9) - a próféták, akik éltek időszakra fenyegető Júdában veszélye függetlenség elvesztése, reményét fejezte ki az elkövetkező fellendülés „Dávid királysága” (egysége addigra már elvesztette). A kép Dávid, akinek utódai tovább uralkodni Júda körülbelül 400 évig, amíg hódító 587/586 BC. e. a babiloni király Nabukodonozor II szerez az időben a babiloni fogság eszkatologikus jellemzői a halhatatlan king-megmentő. Örök jelenik meg, és a „City of David” - Jeruzsálem (bár megsemmisült), mint egy hely a jövő szabadulás az emberek és a jogállamiság Úr. Eszkatológikus hit a Messiás, mint a „Dávid fiának” elfogadták a kereszténységet: Máté evangéliumából (1: 20-21), Jézus közvetlen leszármazottja Dávid - csak azért, mert a származási Jézus (mint David, eredetileg Bethlehem), hogy „felkent „(betű. értelmében a” Krisztus „), jogosult a” Dávid trónján „, és a címe király (Lk. 1, 27-33).
A szellemében Bogoslovskogo T. N. tipológiai értelmezése az ószövetségi karakterek Dávid maga csak egy „prototípus”, „típusú”, azaz az előző megtestesülése Jézus Krisztus és epizódok David életének értelmezi a megtakarítás cselekmény Jézus (például a terrorizmus elleni Góliát -. a mérkőzés az Antikrisztus Krisztus) ... Ötlet örökkévalóság a Messiás, linkek képpel David kifejezve a középkori kabbalista könyv „Zohar”: Dávid király volt ebben a világban, és lesz a király az elkövetkező időben. Várakozás a következő a „felkent” (Dávid maga vagy az ő leszármazottai) - az egyik vezető motívumok zsidó messianizmus és hiedelmek néhány keresztény szekták. Passzív várakozási idő alakult át aktív emberek mozgását, illetve támogatja az egyes - prédikátorok éhes, hogy az élet a Messiás, és tudni, hogy a jeleket.
David figyelt megjelenése már az Ószövetségben szövegek: ez piros, gyönyörű szemek, és kellemes arca (1 Sámuel 16, 21). A poslebibleyskoy irodalom (talmudi könyv „Bereshit Rabbah” 73) narrátora, hogy a mikor Sámuel először látta Dávid, ami az volt, hogy kend a próféta aggodalmát fejezte ki, hogy a „vörös” lesz vérontásra, mint Ézsau, ami azt mondta, hogy ő volt a vörös; De Isten biztosította a prófétához, Dávid vérontásra csak a döntés a Szanhedrin. A kabbalista könyv „Zohar”, mondja, hogy Dávid szeme színe a szivárvány és a csillogó, de miután a „bűn” (Betsabéval?) Halványulni kezdett.
Amikor a gyász már Betsabé Dávid király küldött neki, és vitte a házába, és ő lett a felesége. Így Dávid király elkövetett nagy gonosz, kettős bűn Isten szemében.
Hamarosan Beer-Sheva fia, Dávid, és nem vette észre, hogy ő követte egy nagy bűn Isten előtt.
Aztán Isten parancsára, elment Dávid király Nátán próféta, és azt mondta: „ugyanabban a városban két férfi :. Egy gazdag, a másik szegény gazdag ember volt felette sok juhokat, de a szegény ember volt semmi, csak egy kis nõstény bárányt, amely vett és nevelte a gyerekeivel, és evett, ivott, aludt vele, és volt, hogy őt, mint egy lánya, de jött a gazdag ember kezelésére az idegen, gazdag sajnálta saját juhot és ökröt, és elragadott egy bárányt a szegény ember .. és levágta az ő látogató. "
Dávid király nagyon mérges volt ennek az embernek, és azt mondta, hogy Nathan „Él az Úr (azaz Istenre esküszöm ..), A férfi, aki ezt tette méltó a halálra, és a juhok, s fizeti négyszeresére, mert ő tette, és nem volt kár, ”.
Akkor monda Nátán Dávidnak. „Ez az ember - ha szól az Úr azt mondja: Én felkent téged Izrael királyává és megszabadítottalak téged a Saul kezébõl, Miért megvetették az Úr szavát Uriás felesége vetted magad, és el megölték őt a kard az Ammon? . Ebben a kard nem térhetnek el a házat. feltámasztok reád csapásokat házadból. "
És monda Dávid Nathan, „Vétkeztem az Úr előtt.”
Nathan válaszolt: „Az Úr eltávolította a bűn téged, és nem halsz meg, de a halottak született néked.” És Nátán próféta elment a házába.
David rájött, hogy rossz volt megbánta mélyen. Könnyes, hogy imádkozott Istenhez, a böjt, a földön fekve. A hetedik napon a gyermek meghalt.
Nagy Dávid bűne, de az ő bűnbánóan valódi volt és nagyszerű. És Isten megbocsátott neki. Az ő bűnbánat, Dávid király írta bűnbánati ima-dal (Zsolt 50), amely a modell a bűnbánat és a szavakkal kezdődik: „Könyörülj rajtam, oh Isten, nem a te kegyelmességed szerint sokasága te irgalmasságod töröld el az én bűneimet Mossuk Me. re vétkem, és a bűn megtisztítson. "
Egyházi szláv ezek a szavak a következőképpen módosul:
Mert nagy hit, az alázat és az engedelmesség Dávid király, az Úr megáldotta az õ uralkodásának és segített neki minden módon.
Sikeresen vívott háborúk szomszédos népekkel.
David elfoglalta Jeruzsálem és tette a fővárosban a zsidó királyságot. Ahelyett, hogy a romos hajlék Mózes tette a jeruzsálemi új hajlékot és ünnepélyesen átadott ez a láda. David akart építeni egy templomot, és állandó, de az Úr azt mondta: „Nem lehet építeni a templomot, mert sok küzdött és kiontott sok vért; építeni a fia, aki lesz a király után.”
De ugyanakkor az Úr bejelentette, hogy David „Trónod kell létrehozni örökre.” Ez azt jelentette, hogy az ő utódai jönne az a világ Megváltója - Krisztus, aki uralkodik majd örökre. És tudjuk, hogy Jézus Krisztus gyakran nevezik a Dávid fia.
David írt egy csomó szent dalok, vagy zsoltárokat, amit énekelt ima Istenhez, játszani a hárfán, vagy más hangszerek. Ezekben dalok, imák, David kiáltott Istenhez, megbánták bűneiket előtte, magasztalta az Isten nagyságát, és megjövendölte Krisztus eljövetele és a szenvedés, hogy Krisztus szenvedni fog nekünk. Ezért a Szent Egyház felhívja a King David a zsoltáros és próféta.
A zsoltárok Dávid gyakran olvasni és énekelt a templomban istentisztelet. Szent könyv, amely tartalmazza az összes ilyen zsoltárok vagy dalokat, az úgynevezett lant. Zsoltár - a legjobb könyv az Ószövetség. Sok keresztény imádság által alkotott szavak a Zsoltárok könyve.
Uralkodék Dávid negyven éve halt meg egy érett öregség. Még mindig az ő életében kijelölt örököse fia, Salamon. Főpap Sádók és Isten Nátán próféta felkente őt a király. Halála előtt David hagyományozta Solomon, hogy győződjön meg arról, hogy épített egy templomot Istennek.
Megjegyzés: Lásd még a Bibliában: „2. Kings”, „1. Chronicles.”.