Ortodox hit - kapzsiság -alfavit

fösvénység

Greed - szenvedélyes aggodalom az ingatlanvásárlásra meghaladja a szükséges intézkedést az élet, kapzsiság gazdagság, kapzsiság, falánkság.

fösvénység sin kifejezés bálványimádás, Isten Igéje azt mondja:

Ezért halálra a tagok, amelyek a föld: paráznaság, tisztátalanság, szenvedély, gonosz kívánságot és a kapzsiságot, ami bálványimádás.
(3. oszlop, 5)

... paráznának is, vagy tisztátalannak, vagy fösvénynek, ki bálványimádó, nincs öröksége a Krisztusnak és Istennek.
(Ef. 5: 5).

Az Úr Iisus Hristos mondja:

Mi az embernek, ha megnyeri az egész világot, és elveszíti a lelkét? vagy mi adhat az ember cserébe a lelkéért?
(Mat. 16, 26)

19 Ne gyűjtsetek magatoknak kincseket a földön, ahol a moly és a rozsda megemészti korrupt, és ahol a tolvajok kiássák és ellopják;
20 hanem gyűjtsetek magatoknak kincseket a mennyben, ahol sem a moly, sem a rozsda megemészti korrupt, és ahol a tolvajok nem lopják el:
21 Mert ahol a kincsed van, ott lesz a szíved is.
22 A lámpa a test a szem. Ha azért a te szemed tiszta, a te egész tested világos lesz;
23 De ha a te szemed gonosz, a te egész tested sötét lesz. Ha tehát a világosság, mely benned sötétség, milyen nagy akkor a sötétség!
24 Senki sem szolgálhat két úrnak: mert vagy gyűlöli az egyiket és a másikat szereti; vagy ő fogja tartani az egyik, a másik ;. Nem tud szolgálni Istennek és a mammonnak.
25 Ezért mondom nektek: Ne aggódjatok az életetekért, hogy mit fog enni, inni, vagy a tested, mit fog viselni. Nem az élet több, mint a hús, és a test hogynem az öltözet?
26 Íme, az ég madarait: mert nem vetnek, sem nem aratnak, sem összegyűjteni takarnak; a ti mennyei Atyátok táplálja őket. Ti nem sokkal jobb, mint ők?
27 pedig az közületek, figyelembe gondolat adhat termetét egy sing?
28 És te miért vagy ideges ruházat? Nézd meg a liliomokat a területen, hogyan növekednek: ők sem küszködik, sem spin-;
29 De mondom néktek, hogy Salamon minden dicsőségében sem öltözködött úgy, mint ezek közül egy;
30 És ha a füve, amely ma, és holnap kemenczébe vettetik, így ruházza az Isten, mennyivel inkább ti kicsinyhitűek?
31 Ne aggodalmaskodjatok tehát, mondván: Mit együnk? vagy: Mit igyunk? vagy Mit vegyek fel?
32. Mindezen pogányok, és mivel a ti mennyei Atyátok pedig tudja, hogy ti mind ezekre szükségetek dolgokat.
33 De keressétek először az Ő országát és az Ő igazságát; és ezek mind megadatnak néktek. (Matt. 6, 24-25)
(Mt. 6)

23 Jézus körülnézett, és így szólt tanítványaihoz: Mily nehezen mennek van gazdagság lép az Isten országába!
24 A tanítványok megdöbbentek szavain. De Jézus azt mondta nekik újra válaszol, és a gyerekek! mennyire nehéz számukra a gazdagságban bíznak, hogy adja meg az Isten országát!
25 Könnyebb a tevének átmenni a tű fokán, mint a gazdagnak, hogy adja meg az Isten országát.
26 felettébb csodálkozott, és azt mondta, magok között: Kicsoda üdvözülhet tehát?
27 Jézus pedig rájuk tekintvén, monda: Az embereknél lehetetlen, de nem az Istennél; mert minden lehetséges az Istennél.
(Mk. 10)

Nagy Szent Bazil:

Nem kell aggódnia semmit azon túl, ami szükséges az élethez, és hogy erőfeszítés a teljességet és a pompa: mi legyen tiszta minden kivágásával és magabiztossággal. Mi a kapzsiság? Ebben az átlépik a határait a törvény, és az a személy jobban aggódnak magukat, mint a szomszédok.

. Szent Ioann Zlatouszt mond az oka a szenvedély személyében kapzsiságot:

Szerelem a gazdagság - nem természetes szenvedély. Miért nőtt? Vanity és a szélsőséges nemtörődömség.

A lélek, ha fogságban kapzsisággal, már nem lehet egyszerűen és kényelmesen tartani annak érdekében, hogy ne, vagy mondjuk valami olyan, hogy provokálni Isten, hiszen ez lett a szolga egy másik mester, aki azt parancsolja, hogy minden, ellentétes Isten.

Mivel nincs tenger nélkül hullámok és lélek elmerül a gondozás nélkül - a bánat, félelem nélkül; az első, majd a másik, nem váltják őket mások, és nem volt ideje, hogy nyugodjon meg, új lendületet kapnak.

Nincs semmi, ami veti alá bennünket az ördög, mint a vágy tovább, és a kapzsiságot.

St. Antoniy Veliky azt mondja, hogy mnogostyazhanie született a talaj a gonoszságnak, megfeledkezve a memória a halál és az istenfélelem:

Bűnös ember szereti mnogostyazhanie, és nem törődik az igazság, nem gondolt a hűtlenség, állhatatlanság és az élet rövidsége, nem emlékszik az integritás és az elkerülhetetlen halál. Ha valaki él idős korban oly szégyenletes és értelmetlen, ő, mint a korhadt fát, nem alkalmas az üzlet.

Mintegy katasztrofális kapzsiságot mondják az atyák:

Rev. Isidore Pelusiot:

Kapzsi ember és az elkövetők tudják egy és más, és nem tudom, mi a bűn gyógyíthatatlan. Az képtelenség, hogy úgy érzi, egy betegség, amelyben van - következménye az erősítés érzéketlenség, azaz tökéletes érzéketlenség és a nekrózis. Ezért az ilyen emberek legszükségesebb bánni. Rosszat tenni - annál is inkább sajnálatos, mint szenvedni a gonoszt. Azok, akik a gonosz (jogsértő emberek, mert a kapzsiság), azzal fenyeget, hogy a szélsőséges veszély, de azok, akik szenvednek a kárt csak a tulajdon. Míg az előbbi nem érzik tisztán nekrózis. mint a gyerekek, akik nem gondoltunk mi is nagyon ijesztő, és bottal a kezében a tűzbe, és amikor látta, hogy egy árnyék jön félelemmel és rettegéssel. Mint ez történik rajongók megszerzése: félelem a szegénység, amely nem szörnyű, de ez is megtartja a sok baj és előmozdítása a szerény gondolkodásmód, összetévesztik valami nagy igazságtalan le a szörnyű tűz, mert kiderül a por és a gondolatok, és a remények őket.

Abba Isaiah:

Greed - rossz anya minden rossz.

St. Efrem Sirin:

Ha fösvény nem lehet szerelem. És tetszik lenni? Akik függők pénzt, utálja a testvérét, és megpróbálta megfosztjuk semmit.

St. Grigoriy Nissky:

Kapzsiságot nem ad többit az ő szolgájának, hogy a több munkát usluzhivaya diktálja püspök és egyre az ő akarata, annál nagyobb a késztetés, hogy működik.

Mert fösvény gyötrelem felülmúl minden intézkedést az erőszak. Rabszolgasorba a szegény lélek, mindig vezet, hogy teljesítsék a kielégíthetetlen vágyak, folyamatosan figyelembe magadban, és soha, hogy tele, mint egy sokfejű szörny, pofák ezer továbbítására nenapolnimoe élelmiszer a méhben, és nem csak a legkevésbé sem telített, de mindig égessen a vágy tovább.

Arról, hogy hogyan kell kezelni a szenvedély a kapzsiságot: Fathers levelet:

. Szent Ioann Zlatouszt tanácsokat ad, hogyan kell nyerni a szenvedély a kapzsiságot:

Hogyan eloltani a lángokat a kapzsiság? Fizethet ki, akkor is, ha az ég felé. Akart - és mi minden kétséget kizáróan, le fogjuk győzni ezt a lángot. Ez növelte eredményeként a vágyunk, hogy a hajlandóság és megsemmisítik. Nem a mi szabad akarat rágyújtott? Ezért, a szabad akarat képes akarni, és visszafizetni csak szeretnék. De hogyan jöhetünk egy ilyen vágy? Ha figyel a hiábavalóságát és felesleges a jólét, hogy nem tudja elkísérni minket az örök életre; hogy itt hagy bennünket; akkor is, ha itt marad, a seb menjen velünk van. Ha megnézzük, hogy milyen nagy jólét, felkészült, és ha összevetjük őket a földi jólét, akkor úgy tűnik, jelentéktelen szennyeződéseket. Ha azt látjuk, hogy kiteszi a számtalan veszély, hogy ez biztosítja csak átmeneti öröm keveredett döbbenet, ha jól megnézi más le, hogy van valami, ami a rendeltetése, hogy az örök életet, akkor képes lesz megvetni a földi gazdagságot. Ha hallgatnak az a tény, hogy a vagyon nem szoroz, sem dicsőség, sem az egészségügy, sem mást, hanem éppen ellenkezőleg, elmerül minket a mélységbe a halál, ha tudjuk, hogy annak ellenére, hogy itt van gazdag és sok beosztottak, így ott menj egyedül, meztelenül -, ha mindez, gyakran ismételjük és másoktól hallunk, akkor talán vissza fog térni az egészségre, és megszabadulni a szörnyű büntetést.

Erős és kész bármit megtenni, hogy az akvizíció a szeretet, nem tudva, jóllakottság, arra kényszerítve, fogságban tartott lélek megy a végletekig gonosz. Tükrözi, főleg az elején, hogy nem lesz leküzdhetetlen.

Amikor a gonosz készség vagy szenvedély, a kapzsiság gyötör téged, felfegyverkezve velük szemben a gondolat: dacolva az ideiglenes örömömre, kapsz egy nagy jutalom. Mondd el a lélek, akkor kesereg, hogy én fosztja meg az öröm, hanem inkább azon örüljetek, mert én előállítására mennyekben van. Ha a munka nem az ember, hanem az Istennek; Csak légy türelmes, és látni fogja, hogy mi fog történni ebben a használatra; Stabil marad életben, és kapsz a kimondhatatlan szabadságot. Ha így fogunk beszélni a lélek, ha nem jelentenek terhet az erények, hanem a korona, akkor hamarosan elvonja a figyelmét minden gonosztól.

A kéz fogja kapni, hogy szét a ima, de ha nem viselkednek józanság, nyújtással, hogy a kapzsiságot.

St. Efrem Sirin:

Miért nem megdöntésére félre minden haszontalan gondok, és nem könnyen magukat a terhet a földi dolgokat? Nem tudod, azzal az eltéréssel, hogy az ajtó szűk és zsúfolt, és kapzsi, hogy nem mehet bele? Arra törekszünk, csak az, amit kielégíti; Túlzott csak szórakoztat, de nem a nyereség.

Ha valaki átmegy a Királyságban, nem terheli magát, mert nem tetszik Istennek, hogy beméne azért szobájába, terhelt terhére. Ha megy Királyság, dobja le a felesleges. Van valami, amit ne hagyj ki a királyságban? Legyen körültekintő. Az Ő Trapéz kéri, akkor az Isten; Dobd minden mennyiségben. Szedd össze magad, oly módon, anélkül, hogy a terheket, és menjen el Isten az Ő Királyságban. Ő keres, így járt vele, és vele rendelkezett a palotájában. Nézd, az Isten országa bennetek van, a bűnös. Kérjük, magad, keresik a királyságot, és ott meg fogja találni azt könnyen. Nem üldözi megszerzése ingatlanok, elszakadni a kívánságoknak a hálózat, a snare a bűn, a vadonban, a zsarolás. Kérjük, maga él magát, a csend, a belső, a mérsékelt és tiszta lélek, az elhunyt és a szerény lélekben. Kérjük, magad, és keresik az Isten országa ott van, hogy valóban ott van, hiszen maga az Úr tanított bennünket az evangéliumot. Szívében, a szerető Isten, Isten lakik ott, és az ő országa, mert ezt, és azt mondja, hogy „az Isten országa bennünk van” (Lk. 17, 21). Tehát, Kifelé a hálózat és a külvilág lesz a szívük, hogy keresik az Isten országát; amíg meg nem találja ott, ne hagyja abba, hogy megnézze. És ha ez még mindig nem jutott nekünk, igyekszünk az Úr tanított minket: „Mi Atyánk, Te országod jöjjön.” És akkor jön, ha kérni kell.

St. Grigoriy Nissky:

Szűkítése aggodalom élet legyen igényeinek kielégítése, hogy van.

Abba Isaiah:

Ha létrehozott minden egyes szót kellett „hová fejét lehajtani” (8, 20 Matt.), Akkor, boldogtalan ember, miért belemerül ellátást a nyüzsgő, mit kápráztatja nesytostyu őrült? Tekintsük ezt, és ezért választani maguknak a jó.
A lélek nem képes legyőzni a lázadás szesz, ha nem mentes minden gond és e világnak gondja.

Körülbelül a pénz szerelme, amely idegen a természet, és mi a különbség köztük és a természetes hibák. - Rev. Apa Ioanna Kassiana presbiter tíz küldött a püspök Leonty Elladiyu és interjúk az atyák, akik a skete sivatagban. Az ötödik interjú Abba Serapion. Körülbelül nyolc fő szenvedélyek. 8. fejezet

Hozzájárulás hat a szenvedély és affinitás a két, eltérő. - Rev. Apa Ioanna Kassiana presbiter tíz küldött a püspök Leonty Elladiyu és interjúk az atyák, akik a skete sivatagban. Az ötödik interjú Abba Serapion. 10. fejezet