Szent Máté evangéliumának az értelmezés az atyák (szentháromság lap), néhány 102 olvasni, letöltő
„Alighogy az Úr, hogy megvédje a szája a farizeusok, - mondja Szent Ioann Zlatouszt. - mint már kezdenek hozzá a szadduceusok. Egy példa a farizeusok kellett volna állítani őket, de annyira merész, vakmerő bezstydna hogy beavatkozik még a lehetetlen. Ezért az evangélista, csodálva az őrület, rámutat arra, hogy őt, mondván: Ugyanazon a napon menének hozzá a szadduceusok. amely minősült különleges eretnekség a zsidók között, akik azt mondják. Nincs feltámadás. Azt mondták, hogy nincs feltámadás, nincs jövő élet, no angels, nincs lelkük. " A Megváltó Krisztus szadduceusok nézett a gőgös megvetéssel, mint tudatlan, hogy véleményük szerint a galileai, akiben nem sokba figyelni. De most erős, meggyőző választ a farizeusok, az Úr felébresztette bennük egyfajta irigység a dicsőség az isteni Mester: azt akarta, hogy gúnyolódni vele. Azonban azt remélték, és megalázzák a büszkeség a farizeusok, akik örökkévaló riválisok és ellenfelek, abban a reményben, hogy dicsekedni előttük: amely nem érte el a farizeusok, hogy elérték a szadduceusok! „És lehet, hogy el fog jönni a választ, hogy Iisus Hristos helyeselné. így gonoszul sértegette a farizeusok tanítása a szekta? Folyamatosan kiteszik a farizeusok Azt mondta, egyre kevesebb ellen a szadduceusok „(Ártatlan érsek Kherson). Elvitték ugyanezt a kérdést, amelyre folyamatosan alkalmazott viták egymás között a farizeusok és a szadduceusok, a kérdés, hogy a halottak feltámadását. „Azonban a szadduceusok, - mondja Szent Aranyszájú - és jött a Megváltó, nem csak elkezd beszélni a feltámadás, de kitalálni néhány mese, és megbeszéljük a soha nem látott esemény. Mint a farizeusok, és folytassa, mintha szelíden, „minden külső jegyeit tekintetében: És megkérdezte: tanár! Mit fog mondani nekünk, hogy ez mi zavarodottság, Mózes, az ő törvénye azt mondja: Ha meghal az ember. Nem a gyermekvállalást. és elhagyja a feleségét gyermektelen, testvére vegye el annak feleségét, és támasszon magot egy ilyen házasság az ő testvére. Ennek következtében egy ilyen törvény az történt, hogy: volt hét testvér köztünk; ELSŐ. Feleségül. Meghalt I. rendelkező gyermekek, elhagyta a feleségét, hogy a testvére; Hasonlóképpen a második. Ő vitte, és magzatok nélkül halt meg, és a harmadik. és egyéb, a hetedik. de egyikük sem hagyja el a gyerekek. És végül minden. Végül meghalt az asszony.
A farizeusok tanítják, és azt is, hogy nem lesz egy a halottak feltámadása és a halhatatlan lélek az ember; de látod, a könyvek Mózes, nem csak nincs bizonyíték a halhatatlanság zuhany, de még mindig van valami olyan, hogy teljesen ellentétes a tanítást a feltámadás a halálból, - azaz a törvény uzhichestva 3. Ok. Vasárnap. amikor szerint a hit, akkor fel kell emelni mind a hét ember, ami a hét lesz az asszony a felesége? Mert minden, amit kellett neki. így azt is tagja, vagy mind a hét férjüket, vagy bárki, és ez még mindig abszurd és egy ilyen nevetséges törvényt, Mózes, a legbölcsebb jogalkotó nem tudott adni. És ha igen, Mózes nem hiszem, az azt jelenti, a halottak feltámadása, én nem hiszek neki - különben nem tette volna írva egy ilyen törvény; Ezért igazunk van, amely nem hisz a feltámadás a halálból. Mit szólsz hozzá? „Az egész történet - mondja Szent Aranyszájú - véleményem volt kitalált, a harmadik nem történt volna meg magának, látva, hogy már kettő meghalt a férje; és ha ő vitte magának, és a harmadik, hogy már nem veszi negyedik vagy ötödik, attól tartva, ugyanaz a sors. Ahhoz, hogy ezek a félelmek hajlottak arra a zsidók, akik már elkerülni az ilyen házasságot, annak ellenére, hogy ők kötelesek ezt a törvényt. Mert a mi a szadduceusok jöttek fel, ami nem két vagy három, hanem hét ember volt egy felesége? Azért, mert abban a reményben, így még nevetségessé a tanítás a feltámadás a halálból. Most látom, hogy az Úr feltárja azt a tényt, hogy lesz feltámadás, és hogy ez nem az, amit ő elképzelt. " Jézus így felelt nekik err. és nem azért, mert ott volt és van a téveszme, hogy azt állítják, anélkül, hogy tudnánk a valódi értelmét a Szentírás. Sem az Isten ereje. Nem kell a jogot fogalma az Isten mindenhatóságát? Az elképzelés a jövő élet nevetséges és hamis. Férjhez, férjhez hajlamosak csak a valós életben, ahol az érzékiség uralkodik. De nincs semmi érzéki, ezért nincs házasság. Mert a feltámadáskor sem nem házasodnak. Sem én férjhez. De pihenni. Mint az angyalok a mennyben. A die és már nem, és vált Isten gyermekei, mint fiai a feltámadás, a feltámadás született egy új élet. Ahhoz, hogy a szégyen a szadduceusok volt elegendő; „De az Úr valószínűleg látta lehetőséget, hogy néhány, a szadduceusok azok a hibák, így nem lesz elégedett a cáfolata kifogást, és hozzátette, hogy ő viszont nagyon meggyőző bizonyítéka a halhatatlanság” (Ártatlan érsek. Kiev).
Mert, mondja Saint Aranyszájú „Úgy néz ki, nem csak az a kérdés, de a legtöbb érdeklődő elme. Mikor kérve, hogy ne a gonosz szándék, hanem tudatlanságból, akkor azt válaszolja ő jelentések több, mint volt szükség a válasz arra a kérdésre, és amikor az egyik inspirálja harag kérdéseket, ez nem felel, és milyen kérik. " Azt hiszem, igazságtalanul, folytatta beszédét az Úrnak, hogy a szadduceusok, hogy a Mózes törvénye, nincs semmi, ami a feltámadás a halálból és a jövő életben. Te soha nem olvassa azokat a helyeket a könyveket Mózes, amely ismerteti a megjelenése Isten Mózesnek a bokor? Olvassa el és hogyan utal magára, mint maga Isten. A feltámadás a halálból nem olvastátok, mit mondott néktek az Isten: Én vagyok az Ábrahám Istene. És Izsák Istene. És a Jákób Istene? Isten nem halott. De az élő. minden él vele. Isten nem a nem létező, és teljesen megsemmisült, amely soha nem fog támadni, hanem Istennek az élet. Az Úr nem világos más helyeken az Ószövetségben, amely beszél a feltámadás, de csak Mózes ellen, mert nem veszi a többi könyv a Szentírás eltekintve a könyv a Mózes. A szadduceusok hallgattak. A bizonyítás által adott Jézus Krisztus, kivéve meglepetés különbözött mélységét és spirituális jelentését, ismeretlen a képzeletét a rabbik. Mielőtt Krisztus feltámadása járt az emberek között, sötét és nem szilárd véleménye halhatatlanság az emberi lélek; Nem volt világos szem és Isten választott népe ebben a témában. Ezért, amikor a Megváltó Krisztus felfedte az ötlet a nevét Ábrahám, Izsák és Jákob a feltámadás a halálból, akkor nem csak a szadduceusok, hanem a legjobb a gondolkodás zsidók csodálkoztak Discovery News: AI hallani. Az emberek megdöbbentek a tanítás. A válasz annyira istenien bölcs, hogy a szájából egy írástudó, még kitört egy szót a dicséret és a csoda: „Mester! Ön jól beszélt, „(Lukács 20 :. 39). Úr válasza a szadduceusok szélesebb nyitott paradicsom gyeplőt, és lehetővé tette, hogy látni, mint ami soha nem látott emberek előtt. Isten miért hívja magát Ábrahám, Izsák és Jákob, ha ezek ősei már régóta egy halom hamu és a csontok egy barlangban izzik Mahpelskoy? Lehetséges, hogy ő nevezte magát Isten a por és hamu? Szadduceusok valószínűleg azt gondolta, hogy ezek a szavak egyszerűen azt jelenti, „Isten vagyok, akiben Ábrahám, Izsák és Jákob megbízható”; de miért, ha nem volt feltámadás, csökkenteni lehetne a reményt? Halállal, senki, örök csend, a halál árnyékában és komor, és ez után az élet a vizsgálatok az élet, amiről az utolsó a pátriárkák azt mondta: „Kevés és rossz van a nap az életemben!” (Gen. 47: 9). Nem, Isten elment szó nélkül tovább.
Úgy értette, és ezért úgy értelmezzük, hogy egyszülött Isten Fia, hogy Ő, elősegítve a bizalom benne van, ez lesz számukra segítséget és közbenjárást örökkön-örökké, és a világ jövője lesz számukra, hogy elhanyagolja az országot. És az emberek, hallgatni az Úr egyszerű szívvel, már részesült, és a szadduceusok visszavonta szégyen, mint a vesztesek.
3 uzhichestva törvény (ts.-sl.) - házasság, kötelező erejénél fogva rokonság egyének Brac. Úgy viselkedett, amikor a férje meghalt, nem hagyva utódot. A fennmaradó gyermektelen özvegy kell elvenni a testvére az elhunyt, hogy, és az elsőszülött, született ez a házasság, tartották a jelen törvény, a fia az elhunyt, hogy nevét ne töröltessék Izráelből.
Share kiválasztott
Kattintson a jobb egérgombbal, és válassza a „Hivatkozás címének másolása”