Történelemtudomány

Periodizációja világtörténelem ............................................. .13

Következtetés ............................................................................ 14

Irodalom ............................................. .16

Érdeklődés a múltban azóta alakult ki, mint az emberi faj. Ez az érdeklődés nehéz megmagyarázni az emberi kíváncsiság. Az a tény, hogy az ember maga -, hogy történelmi. A nő, változások, fejlődik idővel, a termék ezt a fejlődést.

Az eredeti szó jelentését „történelem” nyúlik vissza, az ókori görög kifejezés jelentése „vizsgálat”, az „elismerés”, „telephely”. A történelem azonosították a hitelesítés, az igazság az eseményeket és tényeket. A római történetírás (történetírás - egyik ága történeti tudomány, amely tanulmányozza a történelem), a szó jött értem nem úgy, ahogy a felismerés, és a történet az események a múltban. Hamarosan a „történet” ismertté vált általánosan minden történet mindenesetre az eset, valós vagy kitalált. Jelenleg használja a „történelem” két értelemben is: először, hogy olvassa el a történet a múlt, másrészt, amikor a tudomány, hogy a tanulmányok a múltban.

1. Mi a története?

Előzmények - az egyik legrégebbi tudomány, ő körülbelül 2500 éves. Alapítója görög történetíró Gerodot (V BC.). Az ókori történelem nagyon nagyra értékelik és felszólította, hogy „magistra vitae” (mentor az élet).

Általában a történet úgy definiáljuk, mint a tudomány proshlom- utóbbi tény, hogy volt egyszer egy ember, az emberek, a társadalom egészét. Így a történet csapódik le, hogy egy egyszerű elemzése események, folyamatok, állapotok, valahogy feledésbe „feledésbe”. Egy ilyen koncepció a történelem nem pontos vagy teljes, több, mint hogy - belsőleg ellentmondásos. Tény, hogy a történelem nem teszi lehetővé az emberek elfelejteni „a korábbi életét.” History, mivel feléleszti a korábbi, múlt, feltérképezésével és rekonstruálva a jelen. Mivel a történelem történelmi tudás, a múlt nem hal meg, de továbbra is a jelenben élni, ez a jelen.

Érdemes megjegyezni, hogy az ókori Görögországban volt a védőszentje történelem Clio - az istennő, aki ünnepli. Lapozzunk és pala bottal a kezében - egy szimbólum, és a garancia arra, hogy semmi ne nyom nélkül eltűnik.

A történelem kollektív emlékezet az emberek, az a múlt emlékét. De az a múlt emlékét - ez nem a múlt a megfelelő értelemben. Ez - a múlt, a felújított és rekonstruált a normák ma, amelynek középpontjában az értékek és eszmék az élet a jelenben, mert a múlt létezik számunkra a jelenben, és hála neki. A maga módján fejezte ki ezt a gondolatot Karl Jaspers: „A történelem közvetlenül mindannyiunkat érint De mit is érint bennünket, így ez a probléma az ember.”.

Az eredeti szó jelentését „történelem” szó a görög „ioropia”, ami azt jelenti, „vizsgálat”, az „elismerés”, „telephely”. Így kezdetben a „történet” azonosult elismerésének folyamatában, a létesítmény valós események és tények. Azonban a római történetírás megszerezte a második jelentése (a történet az események a múlt), vagyis a súlypont eltolódott a korábbi kutatások a történet róla. A reneszánsz idején, van egy harmadik a szó jelentése „történelem”. Az történet úgy kezdődött, hogy megértsék a fajta irodalom, különlegessége az volt, hogy létrehozza és rögzíti az igazság.

Azonban, mint önálló tudományterület, különösen a tudományos, a történelem még nem látott sokáig. Ő nem a saját tárgya az időszakban az ókor, a középkor, a reneszánsz és még a felvilágosodás kora. Mivel ez a tény összhangban van a viszonylag magas presztízsű és magas előfordulása a történelmi tudás? Hogyan kapcsolja össze a sok történelmi adatok, amelyek a munkálatok Hérodotosz és Thuküdidész, a számtalan középkori krónikák, évkönyvek és „él” a történelmi tanulmányok a korai modern? Ennek oka az, hogy a történet már régóta integrált rendszer teljes ismerete. Az ókorban és a középkorban is létezett, és közösen fejlesztették ki a mitológia, vallás, teológia, irodalom, és bizonyos mértékben a földrajz. A reneszánsz, ő kapott egy hatalmas lendületet a felfedező utak, a virágzó művészeti, politikai elmélet. A XVII-XVIII században. történelem összefüggésbe hozták a politikai elmélet, a földrajz, az irodalom, a filozófia és a kultúra.

Szükség van egy megfelelő elosztásának tudományos ismeretek kezdett érezhető a forradalom óta a természettudomány (XVII században.). Ugyanakkor az elején a XIX században, továbbra is fennállnak, „oszthatatlan”, „filozófiai” és a tudományos ismereteket, egyrészt, és magának a tudománynak a tudományágak között.

Az egyik első próbálkozás, hogy meghatározza a helyét a történelem mint tudományos diszciplína, amely saját alá került német filozófus W. Kör a „tapasztalat szisztematikus enciklopédia a tudás.” Kör megosztottak filológiai tudományok, és nagyon, nagyon - a pozitív (jogi és teológiai) és a természetes, természetes - történelmi és racionális, stb Másfelől, a „történelmi” tudomány oszlik földrajzi (hely) és a tényleges történelmi (idő) tudományág.

Végén a XIX. Francia filozófus A. Naville felosztva összes tudományokat három csoportba sorolhatók:

1. „Teorematika” - „a tudomány a képesség, vagy a törvények” (matematika, fizika, kémia, biológia, pszichológia, szociológia).

2. „History” - „a tudomány a megvalósított funkciók vagy tényeket” (csillagászat, geológia, botanika, zoológia, ásványtan, az emberiség történetében).

3. „Canonica” - „a tudomány a lehetőségekről, amelyek végrehajtása a jó lenne, vagy az ideális magatartási szabályok” (erkölcs, az elmélet a művészetek, jogi, orvosi, oktatás).

A tanulmány minden tudomány kezdődik meghatározások, amelyben működik a tanulási folyamatban, mind a természet és a társadalom. Ebből a szempontból az a kérdés merül fel: mi a tudomány történetében? Mi a tárgya annak vizsgálata? A kérdés megválaszolásához először is, meg kell különböztetni a történelembe, mint minden folyamat a természet és a társadalom szorosan összefügg, és a történelem mint tudomány Ezekről a folyamatokról.

Figyelembe vesszük a történelem mint tudomány az emberi társadalom fejlődésének sokféleségét. És mivel a történelem társadalom egy sor konkrét és változatos tevékenységek és viselkedés az egyének, emberi társadalmak, amelyek egy bizonyos kapcsolat, alkotják az egész emberiség, a téma a tanulmány a történelem a munka és intézkedések az emberek, az összes rendelkezésre társadalmi viszonyokat.

A történészek tanulmányozzák a tárgy időben változatos, alkatrészek különböző szögekből. Rendellenesség, részletesség, nem egyenletes, „fehér foltok” és a „szürke rések” a múlt - ez a vászon a történelmi idő. De a történelmi tudás egészét teszi, hogy szükség esetén lefordítani a pillantást, és az összes különböző „világtörténelem”, szerkezet és kommunikáció, rendezvények és tevékenységek, hogy az emberek és a mindennapi életét a karakterek és a „kis” ember, a hétköznapi tudat és a globális kilátások.

History oszlik, és a szélessége tárgya tanulmány: a történelem a világ egészét (globális vagy egyetemes történelem); történelem a világ civilizáció; a kontinens történetében (a történelem Ázsia és Afrika, Latin-Amerika) történelem egyes államok és népek (történelem, az Egyesült Államok, Kanada, Kína, Magyarország, stb.)

Azt kifejlesztett számos kiegészítő történelmi tudományok fejlesztése gyakori kérdések a módszerek és technikák történeti kutatás. Ezek közül néhány: paleográfia (története írásban), a numizmatika (érmék, medálok, érmek), toponymy (a tanulmány a földrajzi helynevek), forrás (általános eljárások és módszerek tanulmányozása történeti források), stb

A „pszichohistória” megjelent a 50-es években az USA-ban, ahol ebben az időben megjelent folyóiratok pszichohistóriát. Hőseik voltak, mint a történelmi alakok, mint Hitler, Trockij, Gandhi, stb A pszichoanalízis nagy hatással volt a kritika bizonyos történeti források - naplók, levelek, visszaemlékezések.

Ma, történészek egyértelmű fontosságát és korlátai pszichoanalízis lehetőségeket a fegyelem. Területeken, ahol a pszichoanalízis hatékonyan lehet használni, körvonalazza elég világosan: a tanulmány a kiemelkedő személyiségek, feltárása a kulturális hagyományok. A probléma a szintézis a történelem és a pszichológia, ha van értelme, még egy kérdés a jövőre nézve.

Tanulás és tanítás a történelem a mai körülmények között bonyolítja számos tényező:

1. A folyamat újragondolása az elmúlt hazánkban van egy változás a körülmények a társadalmi-gazdasági és politikai rendszer, a feltételek kialakulását az új erkölcsi értékeket. Ebben az összefüggésben, a történet lett igazi csatatéren, a mező a politikai harc, amely szembe nem csak tudományosan érvényes kritika, hanem a politikától szempontból szurkolók, akik érdeklődnek, nem annyira a történelmi igazság, sok érv szól amellett, hogy létezik. És ahelyett, hogy csak egy félvér másik.

2. A történelem mindig is szorosan kapcsolódik a politikai érdekek és a sorsa a vezetők, akik ritkán ösztönözte a vágy, a történészek, hogy tudja az igazságot, és azt a nyilvánosság számára. Ma ez különösen fontos. Ezért, szemben a torzítás és a szubjektivitás az értékelés a történelmi események, elsősorban a szovjet időszakban.

3. Sajnos, a történelmi szintű képzés és az általános politikai kultúra a mi fiatalok nem teremt kedvező feltételeket a mély kritikai gondolkodás és az észlelés számos publikáció, torzítva a kép a történeti fejlődését hazánkban.

4. A pozíció bonyolítja, hogy nem a tankönyvek. Meglévő egyéni tankönyvek és kézikönyvek ritkák.

Ilyen körülmények között, a történelem tanítás általánossá válik a civil hangot.

3. A periodizációja világtörténelem.

Az egyik legfontosabb probléma a történeti tudomány a probléma periodizációs a fejlődés az emberi társadalom. Periodizációja - annak megállapítása, időrendi lépések sorozata társadalmi fejlődés. A szelekció alapja lépéseket kell alapulnia meghatározó tényezők, amelyek közösek minden országban vagy a vezető államok.

Mivel a fejlesztés a történeti tudomány tudósok kifejlesztettek számos különböző lehetőségeket periodizációja a társadalmi fejlődés. A mai napig a periodizációja a történelem a világ két alapelvre: a legkorábbi időszakokban kialakulásának az emberi társadalom alapvető anyag, amelyből gyártott az alapvető eszközök és a technológia a termelés. Így a fogalmak "kőkorszaki", "réz-stone age", "bronzkori", "Iron Age".

Dátum ezeket az időszakokat meghatározott természetes módszerekkel (geológiai, dendrokronológiában stb.) Az Advent az írás az emberi történelem (mintegy 5000 évvel ezelőtt) bármilyen más oka periodizációt. Ő lett meghatározva idején fennálló eltérő civilizációk és nemzetek, ami neki az időben

Általában a történelem a világ osztható négy fő időszakok:

Az ókori világ (a kereskedelmi időszakában az emberi fauna mintegy 2 millió. Évekkel ezelőtt, mielőtt esik a nyugat-római birodalom 476 AD).

Középkor (az időszak őszén a Nyugat-Római Birodalom, hogy az elején a reneszánsz, a XVI században.).

New Era (a reneszánsztól 1918 - vége az első világháború).

Contemporary (1919-től napjainkig).

Történelmi idő halad előre. Minden szegmens a történelmi utazási idő szőtt ezer link, anyagi és szellemi, ez egyedülálló és nem egyenlő. Témáján túl a történelmi idő történelem nem létezik. Követő események egymás után, hogy egy idősor. Vannak belső kapcsolatok az események között az idősor.

Végén a XIX század materialista történészek megosztottak a történelem társadalmi formációk: ősközösségi, rabszolga, feudális, a kapitalista és kommunista. A fordulat a XXI század történelmi liberális periodizációja megosztja a társadalmat periódusokra: modern, ipari, információ (posztindusztriális).

Elmélet a történelmi folyamat, illetve a tanulás elmélete (módszertani értelmezés) határozza meg a tárgy története. Az elmélet - logikai diagram megmagyarázza a történelmi tényeket. Önmagukban, a történelmi tényeket, mint „töredékek valóság” megmagyarázni semmit. Csak a történész ad az a tény, hogy értelmezése függ az ideológiai és elméleti nézeteket. Mi különbözteti meg az egyik elmélet a történelmi folyamat a többi? A különbség a kettő között van a vizsgálat tárgyától és hitrendszer a történelmi folyamat. Minden áramkör-elmélet a különböző történelmi tények csupán azokat, amelyek beleillenek a logika. Ennek alapján a tárgy történeti kutatás, minden elmélet azonosítja az periodizációnak, meghatározza annak fogalmi apparátust, megteremti a maga történetírás. Különböző elméletek mutatják csak a saját törvényei vagy alternatívák - változatok a történelmi folyamat, és felajánlják elképzelés a múltban, hogy az előrejelzések a jövő.

Igaz csak történelmi tények, értelmezése ezeket a tényeket mindig szubjektív. Tendenciózusan kiválasztott és sorakoznak egy előre meghatározott logikai-szemantikai tények rendszerben (minden magyarázat nélkül és következtetések) nem jogosultak az objektív történelem, hanem csupán példázzák a rejtett tények egy bizonyos elmélet kiválasztása.

Különböző elméletek tanulmányozása, ami megmagyarázza a valós történelmi tények nem az előnyeit egymást. Mindegyikük „igaz, objektív, korrekt”, és tükrözi a különbség a világnézetek, hitrendszer történelem és a modern társadalomban. Kritika egyik elmélet másik pozíció nem megfelelő, mint helyettesíti a filozófia, a vizsgálat tárgyától. Megpróbál létrehozni egy közös (egységes), egy univerzális elmélet, hogy van, hogy összekapcsolják a különböző elméletek - világ (a vizsgálati alanyok), anti-tudományos, hiszen vezet megsértése okság, ellentmondásos következtetéseket.

Irodalom:

Klyuchevskii VO A kurzus az orosz történelem. M., 1956. T. I. rész I.

M. Marx és F. Engels, művei, vol. Op. T. 13, 22.

Rakitov AI Történelmi ismeretek: rendszerszintű ismeretelméleti megközelítés. M. Politizdat 1982.

O. Spengler hanyatlása a Nyugat. T. 1. A kép és a valóság. MP Ed. AD Frankel 1923.