Ki volt Dávid király

Dávid király is egyedülálló. Bár ő felkent (héber „Messiás” - a Messiás), mely Isten által kiválasztott. vezetni a népét, a Szentírás hangsúlyozza a gyengeségét, és még bűnössége. De ez nem von le az ő nagyságát és az a tény, hogy van egy különleges szerepet tölt be az átmenet az Ószövetségben. attól az időponttól kezdve Ábrahám, Izsák, Jákob és Mózes próféta -, hogy az Újszövetségben. A Dávid király, mint egy ember, és a Zsoltárok, különösen, megnyitja az Ószövetség a lélek, annak valódi jellegét - a készítmény az emberek számára eljön az Üdvözítő.

Jézus azt mondja, hogy a megtestesült a Szentlélek a dalokat Dávid és Jézus a testben énekelte ugyanazt himnuszok A legtisztább szájban. Tudjuk például, hogy miután az utolsó vacsorán az úton, hogy az Olajfák hegyén Jézus és tanítványai énekeltek himnuszokat. "Eli, Eli, lama szabaktáni?" - Jézus azt mondta a kereszten. A legsúlyosabb pillanataiban földi élete, Jézus kifejezi a fájdalom szavai Zsoltár 21. Jézus, az Isten Fia - és a Dávid Fiának a test szerint. Zsoltárok a szavakat, így belépett az élet az emberek, a lelkét, hogy még maga Krisztus fejezte öröm, a fájdalom és a félelem a szavak a zsoltáros Dávid.

És nem csak neki. Lehetetlen elképzelni európai civilizáció nélkül az énekek. És az a tény, hogy a liturgiában, a kanonokok kapcsolatos Psalter, és mond valamit, nem szükséges - ez nyilvánvaló. Képzeld el, imakönyv nélkül 50, illetve 90 zsoltár ... Nagyon sok imáink áll zsoltárok idézetek, amit néha észre sem. Dávid király létezik egy történelmi alak, hanem mint egy kép. Ő a prekurzor Krisztus. A zsidók még az ünnepek alatt, amikor boldog, ének: „David Melech Yisrael hai, hai ve Kayam”, ami azt jelenti, „Dávid király Izrael él, él, és van.” Ez fejezi ki a nemzeti gondolat. Hát itt még emlékeznek a betöltött jelentős Dávid király a muszlimok. A Korán azt említi többször is. Különösen szép kép kapcsolódik ahhoz a tényhez, hogy a szerint a hit a muszlimok, így tett minden állatnak és minden hegyek kiabált vele, és dicsőítsék Istent - így szó rájött muszlimok Dávid zsoltárokat.

Honnan ez az egyetemes tisztelet? Hogy egy ember rezonál az emberek különböző, sőt ellentétes vallások között, és a népek? A kérdés megválaszolásához meg kell látni, amit a Biblia azt mondja, a körülmények az élet Dávid király, a küzdelem, az ima, az ő bűne, az ő bűnbánat.

Dávid király élt egy kicsit több, mint ezer évvel Krisztus előtt. Ő Betlehemben született. Ő volt a legfiatalabb fia Ieseya. A Szentírás is azt mondja, az ő dédanyja, akinek a neve Ruth a moabita. Az Izrael első királya volt Saul, a jámbor és alázatos Kis fia a Benjámin törzséből.

Méltó a felkent, hanem azért, mert a vágy, hogy számítsanak a saját megértést, hogy nem végeznek a dekrétumok Isten, a megsemmisítő ellenség - az Amálek és Agágot király Amalikskogo, sajnálják ellenséges állatok, akik úgy gondolják, hogy használni áldozatot. Lord elveszi tőle a prófétálás lelke, mert ez, Saul esik depresszió. Szállítani őt a reménytelenség, hívja a személy, aki játszik a hárfa. Ez az ember a jövőben Dávid király.

Ki tudja, mikor dallamok születtek Dávid szíve? Akár tudta őket a gyermekkor vagy írta őket, mint egy művész az ihletet az Isten? Ez talán soha nem tudjuk. Saul könnyebb lett ezekből a dallamok és a csodálatos szavak. Nem élte túl a zsoltárokat írt Dávid Saul, de el lehet képzelni, mi volt az. Talán egy zsoltárt Dávid írta később, akkoriban keletkezett. Például, aki tud énekelni, hogy Saul „Áldjátok az Urat, lelkem, Uram” - egy nagyon megnyugtató Zsoltár.

Azt is, hogy nem számít, hogy a modern régészek nekem, mint a prof. Filkenshtayna akik teljesen elutasítják a történetiség a Biblia, azt mondják, hogy Ábrahám, Izsák és Jákob - ez a mitikus alakok, hogy nem tudja bizonyítani a létezését az Egyesült Királyságban Izrael. Szeretnék idézni egy tipikus idézet egy kortárs útikönyvet. Beszélünk az időben Jeruzsálemet Dávid és Salamon:

„A Biblia szerint Dávid király, uralkodó, a déli Júda, beleértve a város a királyságban, és tette a hivatalos rezidenciája. Salamon követte apját Dávid és folytatta építési program, ami bővíti a város a nyugati és felállítása az Úr templomában. Azonban nem régészeti bizonyítékok, sem a szövegek az időszak, amely megerősíti, amit állítólag a Bibliában, kivéve a városi település nyomait. Nincs még sem a várat találtak, sem a monumentális épületek, ami egy templom vagy palota Salamon. "

Ügyeljen arra, hogy a szavak, hogy nem maradt fenn szövegek az időszak. Valahogy a tudósok körében szövegek egyiptomi kéziratok, asszírok, föníciaiak, vagy annak tekintik, igazabb, mint a Biblia. A Biblia azonban - szintén a szöveget, és nagyon öreg.

A másik dolog az, hogy az idő David Jeruzsálem tudott meg sokkal szerényebb, mint gondolnánk. Aki részt vesz az arab szomszédságában Silwan közelében Siloam font (héberül, az a hely, az úgynevezett „City of David”), és nézze meg az ásatások a legősibb része Jeruzsálem Dávid idejében, gyakran egyszerűen csak tetteti, hogy mély benyomást. Tény, hogy a hely nem ad egyfajta nagyságot. Az egyetlen kivétel - egy monumentális alagút, Ezékiás, de épült jóval később, és hogy ez egy másik téma. Mi van írva a Bibliában - mind az Ó- és az Újszövetség - a történelmi tényeket, de ezek a tények is időtlen teológiai és szimbolikus jelentése van. És próbálja megtalálni, például nyom az emberek Izrael Egyiptomból, olyan abszurd, mintha kezdte keresni kövek Dávid király elpusztítására használják Góliátot.

Nem kell azt. És amikor a hívők ezt az utat, meg kell találnia a tárgyi bizonyítékok, például az, hogy a világot Isten teremtette, úgy néznek ki, buta szemében azok az emberek, akik általában elutasítják a létezését a lelki világban. Mi fent tudomány felett matematika, a fizika, és minden emberi dimenziót nem lehet bizonyíthatóan tudományos módszerekkel.

Hiába, hogy keressen egy fenséges, rengeteg időt Jeruzsálem Dávid és Salamon. Összehasonlítva más birodalmak, Izrael soha nem volt egy nagy teljesítmény, és arra törekszik, hogy megtalálja ezt a hatalmat kudarcra van ítélve. Mindazonáltal, a város által alapított Dávid király, bár kicsi volt, összehasonlítva a Babylon vagy Róma, azon kapta magát, a szellemi tőke a világ. „Ne gyere be a hajlékot házam - mondta David - Én nem jön az ágyamba: Nem adom aludni a szemembe, mint a szemhéj és - álom, Amíg nem találok ki a helyét az Úr, lakások - Hatalmasa Jacob” (Zsolt 131). Ez a hely lett Jeruzsálem, ahol Dávid hozta a legértékesebb és szent, hogy ez volt Izraelben - frigyládát. „Kelj fel, Uram, hogy a pihenő helyet -, és a ládát erődből.”

A földi király talált egy helyet a földön a mennyei király. Nem volt ideje, hogy a templom, ez a fiát - Salamon, Dávid lelki templomának alapkövét rakták, amelyet később elpusztult, és újjá újra, mert alapítása volt megváltoztathatatlan. Szerint az ortodox hagyomány, hogy ebben a templomban, bevisszük Istenszülő, és ez van írva a Zsoltárok: „A pettyes ruha szerepel, hogy a király az ő előnyét akkor szüzek, társait, kapnak örömmel és boldogsággal, jöjjön a terem király „(Zsolt. 44). Ezek a titkok Dávid fedeztek fel a Szűz Mária és a Messiás eljövetelét király. És ismét: „Az Úr megesküdött Dávidnak igazság nem fog fordulni tőle:” a gyümölcs a fészekalja fogja beállítani a te trónra. " És tovább: „Nem teszem a kürt Dávid lámpa én felkent. Ellenségei a öltöztet szégyen, és ez pedig koronája „(Zsolt. 131). Ez rutinos győzelem király felkent ellenségeit.

Így a győzelem és leigázása népek, amelyek gyakran megtalálhatók a zsoltárok, nem lehet érteni. Itt van. például egy tipikus idézet a Zsoltárok, ahol Izrael látható nyerő, megnyerő: „Kérj tőlem, és neked adom a nemzetek népesség és a végén a föld - a te birtoklása” (Zsoltárok 2.). Valaki szerint ez egy ígéretet, hogy Izrael lesz a legfőbb szerte a világon. Valójában azonban beszélünk az a tény, hogy minden ember alávetik magukat az Isten Fia - Jézus Krisztus, a prototípust, amely David.

Raphael Musa Levy Jeruzsálem