A történelem első napján AD 01, 01, 0001
A rövid története a kronológia a Születés
Hogy megoldja az összes ezeket a vitás kérdésekben a 325. AD hívták össze az első ökumenikus (azaz vsehristiansky) Church Council (Congress) a Nicaea (jelenleg Iznik, Törökország) Kis-Ázsiában. A tanács részt vett számos küldöttei az egész keresztény világban, számos püspök, később kanonizált (pl Szent Miklós vagy Aleksandr Aleksandriysky). Ő elnökölt a tanács által a Konstantin császár I.
A katedrális alapelvének és feltételezi, keresztény hit vettünk, beleértve Creed (Hit képlet). Többek között, a Tanács is egyértelműen megállapította, hogy ünnep a húsvét: az első vasárnap utáni első telihold következő tavaszi napéjegyenlőség (minden évben más időpontra). Ugyanakkor ez történt húsvéti - táblázat számított húsvét napján az elkövetkező években.
1. fejezet: A változó naptár
A modern, szokásos naptár számunkra mögött hosszú története van. 4000 éve, hogy sikerült túlélni a hullámvölgyön. Az ismerős alak, kezdte elfogadni csak a III évezredben Rendszeresen ásatások során talált csontok rejtélyes jegyekkel, de eddig lehetetlen megmondani teljes bizonyossággal, hogy ez annyira régi Szerzett időben. Még ha ezek a rovátkák jelent valójában a változás a nappal és az éjszaka, nem valószínű, hogy a történelem előtti őseink használt néhány közös naptár. A legvalószínűbb, egyszerűen jelölje ki nappal előre számítva egy adott időpontban, és ha közel egy alkalmas csont nem derül ki, megszámolja az ujjain és lábujjak. De tényleg nem a hosszú távú terveket, ami azt jelenti, hogy szükség van, hogy hozzon létre egy naptár. Csak hogyan kell csinálni?
A két legfontosabb fogalom, amely nélkül naptári rendszer, - a hónap és év. Elég logikus és ésszerű a legtöbb kortársaink volna meg azt a hónapot, mint egy teljes ciklus holdfázisaik változik. Hasonló véleményt tartottak, és a babiloniak, akik lakják nagyjából ugyanazon a területen, most az állam Irak, és hogy a változás holdfázisaik rakták 3500 évvel ezelőtt keretében a naptár. Nap kezdődik az este, és a visszaszámlálás a hónap vezette a megjelenése az égen egy keskeny holdsarló újszülött. A holdciklus, letisztult periodicitás 29,5 nap szó kérte, hogy az alapját képezik a naptár - és az ősi babiloniak nem mulasztotta el kihasználni azt. A naptár állt 12 holdhónap tartó 29 vagy 30 napos, és a az év elején esett a tavaszi napéjegyenlőség az északi féltekén, amikor éjjel-nappal egyenlő.
Azonban mind a civilizációk szembesülnek ezzel a problémával a naptár, elvére épül a Hold fázisok változás nem felel meg a változás az évszakok. A babilóniaiak talált kiutat: időszakosan egy extra hónapig kell igazítani a naptár. A rómaiak még radikálisabb. Ahelyett, hogy tíz hónap csináltak tizenkét hónappal a hézagok kitöltésére és Ianuarius februarius. Mégis, riasztó közötti eltérés a naptári év és a tényleges idő a rómaiak tovább növekedett. Végül kiderült, hogy a kronológia kizárólag holdnaptár nem tud.
Másik lehetőség, hogy fogadjon el egy definíció az év az időtartamot, amelyre a Föld miatt a teljes fordulat a nap körül. Mérni ezt az időszakot, akkor elegendő, például számít az idő egy tavaszi napéjegyenlőség a másik -, hogy az úgynevezett „trópusi” vagy „szoláris” év. Napjainkban, a tropikus év 365 nap, 5 óra és körülbelül 49 perc alatt. Ő, mint 11 nappal hosszabb, mint a hold, amely a 12 holdhónap, és amelyben a naptár nyáron 16 év után költözött a tél közepén. A hosszú távú tervezés, különös tekintettel a mezőgazdasági tevékenységek, alapját képezik az alapjait a római gazdaság, a holdnaptár nem illik.
Feladat, hogy orvosolja a helyzetet feküdt a római papok, pápák. Meg kellett állítani a naptári hozzáadásával a hiányzó napok az év során. A módszer úgy tűnik, hogy hatékony legyen, és segítségével a rómaiak is képes, hogy racionalizálja a naptár, ha nem egy dolog: a pápák voltak becstelen. Sok éven át ők az egyetlen mechanizmus rendelkezett nyereség a hiányzó napok, és az eredmény lenyűgöző színes rendszer, a korrupció virágzott. Ahelyett, hogy nappal egy bizonyos sorrendben, a pápa gyakran hozzáadott extra, vagy éppen ellenkezőleg, késleltetett hozzáadását nap, és néha akár hónapokig, egy szeszély - vagy önző okokból, illetve meghosszabbításának hivatali ideje kedvező politikus. Az eredmény gyakran káosz uralkodik.
Julián-naptár - az első sikeres kísérlet, hogy bemutassák a valóság azonban az, és annak 365 nap és 6 óra nem egészen felel meg a valós képet. Julián naptár gyékény 11 perc. Egy emberi élet némi eltérés nehéz látni, meg kell venni a 130 éve, hogy összegyűjtse a plusz nap. Azonban a skála a történelem, a különbség azonban észrevehető. A közepén a XVI században. naptár megelőzve a valóság már 12 napon át.
Ez a váltás komoly kérdéseket vet fel a keresztény naptárban. A legégetőbb - amikor ünnepelni nagy vallási ünnepek az év, húsvét. A kereszténység terjedésével Európában és azon túl, további különbségek adódnak a Biblia értelmezése tekintetében az idő az ünnep a húsvét. Gospel a pontos dátumot Krisztus feltámadása fejezzük homályos. És ha arra gondolunk, hogy az evangélium események időrendje adott a zsidó holdnaptár, zavartság elkerülhetetlen. Amikor kínál ünnepelni Húsvét Julián-naptár?
Megpróbáltuk eltérések felszámolása 325 AD A niceai zsinat, amikor a város Niceát területén található a modern Törökország, részt vett magas rangú keresztény papság. Ennek eredményeként egy kompromisszumos megoldás született. Holdfázisok kéne kombinálni a szoláris naptár, Yuliy TSEZAR aki bevezette. Mostantól úgy döntött, hogy megünnepeljék a húsvétot követő első vasárnap az első telihold után tavaszi napéjegyenlőség. Nem azt mondják, hogy ez a megoldás egyszerűsíti az emberek életét: az ünnep dátumát tolódik évről évre, és húsvét a „korai”, a „későn”. Azonban, ami történt, megtörtént. Easter mostantól örökre kötve a tavaszi napéjegyenlőség.
Ahhoz, hogy a naptár egy önszabályozó, és csak megszabadulni a fejfájás, úgy döntöttek, hogy továbbra is tekinthető Szökőévek kivéve azokat, amelyek esik a századfordulón. Ezek közül a szökőév csak egyre egynegyede. Így a 1600 volt, szökőév, de 1700, 1800 és 1900. nem volt lehetséges, hogy egy extra nap folyamán, amit kapott volna, mielőtt szerint a Julián-naptár. Református naptár siet csak fél percig évente, így az extra nap megszüntetéséről ez a különbség meg kell adnia csak a 2880 év. Ez az első alkalom a naptár végül összhangba hozni a valóságot. Lement a történelembe, mint a Gergely.
Más keresztény felekezet, az ország és néhány tartani meglepő hűség a Julián-naptár. Amikor Svédország megváltoztatta a naptár 1753-ban egy év után az Egyesült Királyságban, számos kelet-európai tartott a régi rendszert, amíg a XX században - igen, Görögország költözött egy új naptár csak 1924-ben, az egyik fajta a Julián naptár még mindig használja az ortodox egyház, és ország a világon - Etiópia, sem ott, sem ott nem fog változtatni semmit a közeljövőben.
Egyéb állami és felekezetek, amelyek nem tartoznak a keresztény, tapasztalt kevésbé kell váltani a Gergely-rendszer. Iszlám naptár még változása alapján a Hold fázisai és elmozdul képest a valóság: az új év a tizenhét éves ciklus simán költözött téli nyári. Mivel a világi Törökország elfogadta a Gergely-naptár csak 1926-ban, de Kínában még később - csak 1949-ben.
És ez egy kis darab a második fejezet az ugyanazt a könyvet csak a téma a böjt:
Megszoktuk, hogy és magától értetődőnek, hogy a kronológia, hogy „Krisztus születése”. Bukása előtt a Nyugat-Római Birodalom más volt. Az elején a VI században csak Szkíta származású szerzetes Dionysius Exiguus feltalálta a jelenlegi számítási módszer. Kronológia, mint ilyen, azonban nem volt érdekelt, ő keresi a módját, hogy meghatározza a húsvét napján. Az egyház állandóan felmerült ez zavart. Egyszer 325 AD A niceai zsinat döntött társítani Húsvét a Hold fázisai és a tavaszi napéjegyenlőség, senki sem tudta igazán, hogyan kell csinálni a számításokat. Tovább ront a helyzeten az egyházban voltak nézeteltérések, amely később átalakul a nagy egyházszakadás: a tavaszi napéjegyenlőség volt a keleti és nyugati fele különböző napokon. A legtöbb esetben ez nem játszik szerepet, de időről „keleti” idő és a „nyugati” Easter ünnepelték a különbség egy hét, ami nem járul hozzá az Egyház egységének.
Mielőtt Dionysius években kijelölt valaki, hogy sok. Az ókori görög történész Timaiosz bevezetett eljárás időrendje az olimpiai játékok - „Olimpia” a görögök jelentette időközönként. Egy másik gyakori hagyomány a keresztény világ névadási év számítva Krisztus halálával, vagyis a mi időszámításunk 28 AD Rámutatva emberek, amikor ünnepelni Húsvét, az egyház gyakran vezetett a csatlakozás időpontjától a trónt a Diocletianus római császár - 284 AD Egy ilyen viszonyítási pont Dionysius nem illik, mert Diocletianus ismert volt az üldözés a keresztény egyház. Sokkal elfogadhatóbb a szerzetes úgy tűnt, hogy társítani húsvét a Jézus Krisztus születését. Később bevezették vágások „BC” - karácsony előtt, és „AD” - Christmas, AD (latinul AD - Anno Domini, «az Úr évben a század"). Fokozatosan, ez a módszer átterjedt a legtávolabbi Európa határain. Azonban Mallory még XV században. év eredményei a Keresés megkezdése Grál referenciakeret a Krisztus halála.
Rendeltem a könyv papír, de olvasni elektronke, valahogy ismerős :)